Nhằm mục tiêu góp học sinh nắm rõ kỹ năng và kiến thức tác phđộ ẩm Đồng chí Ngữ văn uống lớp 9, bài học người sáng tác - tác phẩm Đồng chí trình bày tương đối đầy đủ nội dung, bố cục tổng quan, nắm tắt, dàn ý đối chiếu, sơ trang bị bốn duy cùng bài bác văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Ai là tác giả của bài thơ đồng chí

A. Nội dung tác phẩm Đồng chí

- Cửa hàng xuất hiện tình bạn bè, bọn của không ít bạn lính

- Những bộc lộ của tình bạn hữu với sức mạnh của cảm xúc ấy ngơi nghỉ những người dân lính.

- Biểu tượng rất đẹp về tình bằng hữu.

B. Đôi nét về tác phđộ ẩm Đồng chí

1. Tác giả

- Chính Hữu (1926-2007) thương hiệu thiệt là Trần Đình Đắc, cây bút danh Chính Hữu.

- Quê quán: thị trấn Can Lộc, tình TP Hà Tĩnh.

- Năm 1946, Chính Hữu dấn mình vào Trung đoàn Hà Nội Thủ Đô với hoạt động trong quân nhóm trong cả hai cuộc binh cách phòng Pháp với phòng Mĩ.

→ Là bên thơ quân team trưởng thành trong binh lửa phòng Pháp

- Quá trình sáng tác:

+ Ông bước đầu sự nghiệp biến đổi thơ năm 1947

+ Đề tài nhà yếu: cuộc chiến tranh và tín đồ lính

+ Tác phẩm chính: tập thơ “Đầu súng trăng treo” (1966), “Thơ Chính Hữu” (1997).

- Phong cách sáng tác: có đậm lốt ấn cá thể với cảm hứng dồn nén, vừa thiết tha, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc; ngôn từ, hình ảnh tinh lọc, đặc sắc.

2. Tác phẩm

a. Hoàn chình họa sáng sủa tác

Bài thơ được viết vào đầu năm mới 1948, sau khoản thời gian tác giả đang cùng bạn bè tmê mệt gia đánh nhau trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) vượt qua cuộc tiến công đồ sộ Khủng của giặc Pháp lên chiến khu vực Việt Bắc.

b. Bố cục

- Đoạn 1 (7 câu thơ đầu): Lí giải đại lý hình thành tình đồng chí.

- Đoạn 2 (10 câu tiếp): Những thể hiện của tình bạn hữu cùng sức khỏe của nó.

- Đoạn 3 (3 câu cuối): Biểu tượng rất đẹp về tình bạn hữu.

c. Ý nghĩa nhan đề

“Đồng chí” tức là thuộc thông thường chí phía, lí tưởng. Đồng chí là cách Điện thoại tư vấn thương hiệu một cảm xúc new, lộ diện với trnghỉ ngơi yêu cầu phổ cập trường đoản cú sau phương pháp mạng mon Tám (1945). Đây cũng chính là phương pháp xưng hô thịnh hành của những bạn vào cùng một đoàn thể giải pháp mạng. Tình đồng minh là hình tượng của cảm xúc cách mạng, của nhỏ fan bí quyết mạng trong thời đại mới.

d. Thể thơ cùng cách thức biểu đạt

- Thể thơ: thoải mái các câu cùng với số tiếng khác biệt, hầu hết là vần chân, nhịp thơ ko cố định, theo loại mạch xúc cảm.

- Phương thơm thức biểu đạt: Tự sự kết hợp với mô tả cùng biểu cảm. Biểu cảm là cách thức đa số vì chưng tập trung diễn đạt cảm nghĩ của bé fan về tình đồng chí.

e. Giá trị nội dung

Bài thơ nói đến tình bằng hữu, phe cánh mặn mòi, sâu nặng nề của không ít người quân nhân giải pháp mạng dựa trên cửa hàng cùng chung chình họa ngộ và lí tưởng chiến tranh. Tình bạn bè đóng góp phần quan trọng đặc biệt khiến cho sức mạnh và phẩm hóa học của không ít bạn bộ đội giải pháp mạng. Qua kia hiện hữu biểu tượng chân thực, đơn giản và giản dị mà cao đẹp mắt của anh ý lính gắng Hồ giai đoạn đầu của cuộc binh lửa phòng Pháp.

g. Giá trị nghệ thuật

- Thể thơ tự do linch hoạt.

- Các cụ thể, hình hình họa tiêu biểu vượt trội, chân thật.

- Ngôn ngữ cô đọng, giản dị và nhiều sức biểu cảm.

C. Sơ đồ tư duy Đồng chí

*

D. Đọc gọi vnạp năng lượng bản Đồng chí

1. Những cơ sở xuất hiện tình đồng chí

a. Sự tương đương về yếu tố hoàn cảnh xuất thân

- “Quê anh” → vùng khu đất ven bờ biển “nước mặn đồng chua”

- “Làng tôi” → vùng trung du cỗi cằn “khu đất cày lên sỏi đá”

- Hình ảnh đối xứng “quê anh” với “buôn bản tôi” với các thành ngữ bên trên → phần nhiều điểm phổ biến về chình họa ngộ xuất thân túng bấn

b. Chung lí tưởng, trách nhiệm đại chiến bởi hòa bình thoải mái của Tổ quốc:Súng bên súng, đầu giáp mặt đầu”: Bức Ảnh sóng đôi và phép hoán dụ → hình ảnh những người bộ đội bên cạnh đồng hành, vai trung phong đầu ý thích hợp cùng đại chiến nhằm đảm bảo an toàn Tổ quốc.

c. Chung đau khổ không được đầy đủ của cuộc đời fan lính (Đêm lạnh tầm thường chnạp năng lượng thành đôi tri kỉ)

- Từ “đôi xa lạ” “song tri kỉ”, chúng ta phát âm bạn như hiểu chủ yếu mình → gắn bó, khăng khít.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Điêu Là Gì ??? Nghĩa Của Từ Nói Điêu Trong Tiếng Việt

Hai tiếng “đồng chí” và vệt chấm than → nốt nhận, một giờ đồng hồ Điện thoại tư vấn thiết tha, vừa nlỗi một vạc hiện tại, một lời xác định, đồng thời lại như một bạn dạng lề gắn kết hai đoạn thơ.

2. Những bộc lộ của tình bạn bè và sức khỏe của nó

a. Sự hiểu rõ sâu xa với share đông đảo tâm tư tình cảm yếu tố hoàn cảnh, nỗi niềm của nhau:

- Họ sẵn sàng chuẩn bị vướng lại tất cả, hầu hết nhiệt tình, quý hiếm tốt nhất để ra đi do nghĩa bự.

- “Mặc kệ” không có nghĩa là dửng dưng, mặc kệ nhưng là sự việc xong xuôi áo ra đi, mất mát tình yêu riêng biệt bốn bởi vì nghĩa to → làm cho cho người lính với dáng dấp khỏe khoắn, kết thúc khoát của một bậc trượng phu, thực tế những người dân lính ấy vẫn nặng nề lòng đính bó với quê hương. Bức Ảnh hân oán dụ với nhân hóa “giếng nước cội đa” → gợi lưu giữ mang lại quê hương xứ đọng snghỉ ngơi, tới những fan bà bầu, người vợ… vẫn đêm ngày hy vọng ngóng chúng ta trnghỉ ngơi về.

- Trong mọi cá nhân bộ đội ấy, hình láng quê nhà vẫn luôn sở tại → nỗi ghi nhớ 2D → tâm tư tình cảm ấy, nỗi ghi nhớ ấy của anh và cũng chính là của tôi, là đồng chí chúng ta thấu hiểu cùng chia sẻ bên nhau.

b. Sự đồng cam cộng khổ, cùng nhau chia sẻ phần đa gian lao của cuộc đời fan lính:

- Hình ảnh anh tôi lại xuất hiện thêm sóng đôi: Họ những đã có lần trải qua số đông hit rét mướt, thực trạng thiếu thốn đủ đường thuốc thang, trang phục phong phanh: “áo rách nát vai, quần gồm vài mhình ảnh vá, chân ko giày” → Khó khnạp năng lượng đau buồn được tái hiện tại sống động.

- Nụ cười buốt giá chỉ → sáng sủa yêu đời: không trở ngại đau khổ như thế nào hoàn toàn có thể dập tắt tinh thần với nghị lực của fan lính

c. Sự cấu kết, khích lệ nhau

- Cử chỉ “tay gắng mang bàn tay” là hình ảnh đẹp tuyệt vời nhất của sự việc chia sẻ thầm lặng nhưng đầy sức khỏe Một trong những người lính; là biểu hiện cùng cũng chính là hình tượng của tinh thần kết hợp, thông cảm, yêu thương thơm

→ Người quân nhân nhỏng được tiếp thêm sức mạnh, cổ vũ nhau quá qua gian khó, vững tinh thần về một tương lai vớ chiến thắng.

3. Biểu tượng đẹp mắt về tình đồng chí

- Đêm nay → thời gian

- Rừng hoang → không gian → Hoàn chình họa võ thuật âu sầu,

- Sương muối hạt → tiết trời xung khắc nghiệt

- Tư nỗ lực “chờ giặc tới” → sự dữ thế chủ động, hiên ngang, chuẩn bị sẵn sàng pk, vì lân cận đang có bạn đồng minh mang đến họ ý thức cùng sức khỏe.

- “Đầu súng trăng treo” → hình hình ảnh thực được nhận thấy tự số đông tối hành binh phục kích của bao gồm tác giả; là hình ảnh giàu sức chế tác hình gợi lên liên can bất ngờ, kì thú: súng cùng trăng là gần và xa, là thực trên và ảo tưởng, là cuộc chiến tranh với tự do, là đồng chí với thi sĩ, ….

→ Những fan lính thế súng vị lí tưởng cao đẹp: bảo đảm quê hương, giành lại hòa bình, độc lập cho Tổ quốc.

→ Ba câu cuối là 1 trong những bức chạm tự khắc đẹp tươi về tình bè bạn, là hình tượng đẹp về cuộc sống fan chiến sỹ.

E. Bài văn so với Đồng chí

Văn uống chương thơm hệt như một cây cây bút nhiều màu sắc, nó vẽ lên bức ảnh cuộc sống đời thường bởi phần đông màu sắc hiện tại. Văn uống cmùi hương không bao giờ tìm đến phần nhiều vùng sang chảnh mĩ lệ để gia công mãn nhãn fan phát âm, nó tiếp cận thực tại cùng đón nhận lắp thêm cảm tình chân thật không gian sảo. Người nghệ sỹ vẫn cần sử dụng cả trái tim mình để mang độc giả trở lại cùng với đời thực để thuộc và lắng đọng, thuộc sẻ chia. Phân tích bài bác thơ “Đồng chí”, Chính Hữu vẫn dẫn độc giả vào bức ảnh lúc này vị trí núi rừng biên giới nhưng thấm đẫm tình đồng minh, cộng đồng bởi máy văn đơn giản và giản dị, mộc mạc.

khi nói tới Chính Hữu, ta thường nói tới một công ty thơ chiến sỹ cứng cáp vào binh đao phòng Pháp. Tác phđộ ẩm của ông thường viết về cuộc chiến tranh cùng hình ảnh bạn quân nhân cùng với mọi ngữ điệu hàm xúc, giản dị và đơn giản. Bài thơ "Đồng chí" là một trong những trong số những bài thơ tiêu biểu và thành công xuất sắc độc nhất vô nhị của ông. Bài thơ được viết cùng in lần thứ nhất bên trên một tờ báo đại team sống chiến khu Việt Bắc (1948) dựa trên đa số trải ngiệm của Chính Hữu thuộc bè bạn bè cánh trong chiến dịch Việt Bắc - thu đông (1947) đánh bại cuộc tấn công quy mô Khủng của thực dân Pháp vào ban ngành đầu óc của ta.

Bằng những câu thơ thoải mái, ngữ điệu đơn giản và giản dị, bài thơ diễn tả tuyệt vời hình hình ảnh fan lính thời gian đầu phòng Pháp cùng tình đồng minh đồng đội đậm đà, keo dán giấy sơn thân những anh.

Ngòi bút tài hoa với các câu thơ tự do, giọng nói chuyện trọng tâm tình, ngữ điệu giản dị và đơn giản, Chính Hữu đã lí giải đại lý hiện ra tình đồng chí:

"Quê hương thơm anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"

Hai câu đầu với cấu tạo câu thơ song hành, thành ngữ dân gian "nước mặn đồng chua", giải pháp nói sáng tạo trường đoản cú phương ngôn "đất cày lên sỏi đá", giọng thơ rỉ tai chổ chính giữa tình gợi cảnh hai bạn bộ đội sẽ ngồi đề cập lẫn nhau nghe về quê hương mình. Đó là các vùng quê bần cùng, lam lũ: một tín đồ ở miền biển "nước mặn đồng chua", một người nghỉ ngơi miền trung bộ du "khu đất cày lên sỏi đá". Phải chăng thiết yếu bắt đầu xuất thân của những anh đang làm ra bệ pđợi mang đến tình đồng chí?

"Anh với tôi đôi fan không quen Tự phương thơm trời chẳng hẹn thân quen nhau Súng mặt súng, đầu tiếp giáp bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí!"

Đồng thực trạng, tầm thường lý tưởng phát minh đánh giặc cứu nước, các ạnh vẫn tmê man gia đội ngũ bộ đội binh đao. Cuộc nội chiến kháng Pháp ngôi trường kì của dân tộc đó là địa điểm quy tụ trái tlặng những người dân bé yêu thương nước, sẽ chuyển các anh tự kỳ lạ thành quen thuộc "Anh với tôi song người xa lạ / Tự phương ttránh chẳng hứa quen nhau"

Có lẽ chung cuộc sinh sống kungfu buồn bã bên chiến hào vì chưng hòa bình thoải mái của dân tộc, đang tự khi nào các anh đổi thay tri kỉ của nhau:

"Súng bên súng, đầu ngay cạnh mặt đầu Đêm lạnh thông thường chăn thành đôi tri kỉ"

Hai câu thơ vừa có ý nghĩa tả chân vừa mang chân thành và ý nghĩa đặc trưng. Câu thơ: "súng bên súng, đầu giáp bên đầu" đã gợi lên tứ nắm của bạn bộ đội trong tối phục kích. Họ luôn sát cánh cùng nhau vào đều khó khăn, nguy nan. "Súng bên súng" là tầm thường nhiệm vụ, thông thường hành động; "đầu gần kề mặt đầu" là chung chí hướng, chung lí tưởng. Chính Hữu đã cần sử dụng những từ bỏ "gần cạnh bên, chung" gợi sự chia sẻ của bạn bộ đội, ý hòa hợp trọng điểm giao. Bức Ảnh "tối rét mướt thông thường chăn" là một trong những hình hình họa rất đẹp, đầy ý nghĩa sâu sắc, đang cho ta thấy được sự giải tỏa gần như không được đầy đủ, gian lao trong cuộc đời fan lính. Cũng sự chia sẻ ấy, Tố Hữu từng viết:

"Thương thơm nhau phân chia củ sắn lùi Bát cơm trắng sẻ nửa chăn sui đắp cùng

Tnóng chăn Tuy mỏng mảnh mà lại nóng tình đồng minh, số đông cơ mà bạn bộ đội cấp thiết nào quên. Nó đang vun đắp lên tình bạn bè của các anh, cmối tình ấy ngày 1 đằm thắm, đậm sâu. Các anh giờ đây không chỉ là tri kỉ thân thiện của nhau cơ mà đang trở thành những người "đồng chí".

"Đồng chí!" Là một câu đặc biệt nhỏng một phiên bản lề khép mở: khnghiền lại đại lý hình thành tình đồng chí cùng mở ra biểu thị sức khỏe của tình bạn hữu. Nó như nốt thừa nhận bên trên phiên bản bọn, buộc bạn đọc phải dừng lại lưu ý đến về chân thành và ý nghĩa mà nó gợi ra. Đó là giờ Call thiêng liêng của rất nhiều người dân có chung chí hướng, lí tưởng vang lên trường đoản cú sâu thoắm trọng điểm hồn tín đồ quân nhân. Tình bạn hữu là đỉnh điểm của tình chúng ta, tình bạn, là kết tinc của phần lớn tình yêu, là nguồn gốc sức khỏe để người quân nhân thừa qua hầu như tháng ngày khó khăn khổ sở. Hai tiếng "đồng chí" đối kháng sơ cơ mà cảm đụng đến nao lòng, làm cho bừng sáng ý nghĩa sâu sắc của tất cả đoạn thơ cùng bài thơ.

Mười câu thơ tiếp sau vẫn luôn là hầu như câu thơ tự do thoải mái, ngôn từ đơn giản và giản dị, mộc mạc cho người gọi thấy được biểu thị với sức mạnh của tình bạn bè.

Trải qua đầy đủ khó khắn khu vực chiến trường, tình đồng minh đã giúp những anh dành được sự cảm thông, thấu hiểu nỗi lòng, cảm xúc của nhau. Những thời điểm ngồi cận lân cận nhau, những anh sẽ nói cho nhau nghe cthị trấn quê đơn vị đầy xao xuyến, tmùi hương nhớ:

"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian đơn vị ko mặc thây gió lung lay Giếng nước nơi bắt đầu nhiều lưu giữ tín đồ ra lính"

Ba câu thơ cùng với giọng thì thầm trọng tâm tình thuộc phần đa hình hình họa đơn giản và giản dị thân thuộc cho biết thêm những người bộ đội vốn là những người dân nông dân quen chân lấm tay bùn, lắp bó cùng với căn nhà, thửa ruộng. Nhưng Khi sơn hà đề xuất, những anh chuẩn bị tự quăng quật đa số gì thân ở trong duy nhất nhằm ra đi làm việc nhiệm vụ: ruộng nương gửi bạn bè cày, nhằm mặc tòa nhà trống trải sẽ buộc phải người sửa mái. "Mặc kệ" vốn chỉ thái độ hững hờ, vô chổ chính giữa của con bạn, nhưng mà vào lời thơ của Chính Hữu lại diễn tả được sự quyết vai trung phong của bạn lính khi ra đi. Đó cũng là quyết trung tâm bình thường của cả dân tộc, của tất cả thời đại. Tuy quyết vai trung phong ra đi nhưng mà trong sâu thoắm trung ương hồn các anh, hình hình họa quê nhà vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi lưu giữ thân thương: "giếng nước cội đa nhớ người ra lính". Với hình ảnh hoán dụ, nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa, Chính Hữu đã tạo thành nỗi lưu giữ nhì chiều: quê hương - nơi bao gồm cha mẹ, dân xóm luôn luôn nhớ cùng chờ lâu các anh; các anh - những người dân quân nhân luôn hướng tới quê hương với bao tình cảm sâu nặng trĩu. Có lẽ bao gồm nỗi lưu giữ ấy sẽ tiếp thêm vào cho các anh sức khỏe nhằm các anh kungfu giành lại chủ quyền đến dân tộc.

không những hiểu rõ sâu xa, cảm thông, các anh còn sẻ chia các thiếu thốn, gian lao cùng niềm vui mặt hào chiến đấu chiến đấu:

"Anh cùng với tôi biết từng lần ớn lạnh lẽo Sốt run tín đồ vừng trán ướt những giọt mồ hôi. Áo anh rách nát vai Quần tôi bao gồm vài mảnh vá Miệng mỉm cười buốt giá bán Chân không giầy Thương thơm nhau tay nạm rước bàn tay"

Đoạn thơ cùng với văn pháp thực tại, hình ảnh sóng đôi đối xứng "anh - tôi", "áo anh - quần tôi" tạo được sự gắn kết của các người đồng minh luôn bên cạnh sát cánh đồng hành, đồng cam cùng khổ cùng nhau. Trong thiếu thốn, những anh đã cùng share nhỏ xíu nhức mắc bệnh, cũng trải qua số đông hit giá rừng ghê gớm, cùng chia sẻ mọi thiếu thốn đủ đường về đồ gia dụng chất, bằng niềm lạc quan "mồm cười cợt buốt giá", bằng tình thân thương thơm đính thêm bó "thương nhau tay nuốm đem bàn tay". Tấm hình "mồm mỉm cười buốt giá" gợi nụ cười sáng sủa bừng lên trong lạnh lẽo, xua rã đi sự khắt khe của mặt trận. Các anh nuốm tay nhau để chuyền cho nhau tương đối nóng, nhằm khích lệ nhau thừa qua khó khăn khổ sở. Thật thảng hoặc thấy lúc cái bắt tay như thế nào nhiệt thành mang lại vậy!

Chính Hữu bằng đầy đủ nét vẻ giản dị mộc mạc đang vẽ lên tranh ảnh giỏi rất đẹp ngay lập tức giữa một hoàn cảnh đầy tương khắc nghiệt: tranh ảnh người bộ đội đứng gác thân núi rừng biên cương trong đêm khuya:

"Đêm ni rừng hoang sương muối hạt Đứng kề bên nhau ngóng giặc tới Đầu súng trăng treo."

Đêm nay cũng giống như bao tối không giống, các anh phục kích chờ giặc, chuẩn bị cho trận chiến giành thắng lợi sau cùng vào chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm đã đi vào lịch sử hào hùng khiến cho bạn lính cấp thiết nào quên. Các anh phục kích dữ thế chủ động chờ giặc vào hoàn cảnh đầy khắc nghiệt: "rừng hoang sương muối" / "Đứng ở bên cạnh nhau hóng giặc tới". Các anh đợi giặc tới là đợi giây phút hồi hộp căng thẳng Lúc ranh con giới của sự sống cái chết khôn cùng ước ao manh. Từ "chờ" vẫn trình bày được tư vắt chủ động của bạn bộ đội vào đêm phục kích cũng chính là tư nỗ lực chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc - thu đông 1947.

Khxay lại bài thơ là hình hình ảnh giỏi rất đẹp và thi vị, một phân phát hiện tại của bạn lính vào chủ yếu đêm phục kích của mình: "đầu súng trăng treo". Câu thơ gợi trường đoản cú hiện nay thực: đêm về khuya, bạn quân nhân đứng gác trong tứ cầm chủ động, súng chĩa lên trời, trăng lên rất cao, ánh trăng trên đầu súng khiến cho những anh tưởng nhỏng trăng sẽ treo bên trên đầu súng của chính mình. Súng là biểu tương của trận chiến đấu đầy con gián khổ, hi sinh nhưng bạn lính đang trải qua, trăng là biểu tượng của cuộc sống thường ngày chủ quyền sau này mà lại fan lính đã nhắm tới. Súng là hình tượng của người chiến sỹ, trăng là hình tượng của thi sĩ. Súng - trăng là ngay sát và xa, thực tại cùng mộng mơ, hóa học kungfu với chất trữ tình, hóa học chiến sĩ với hóa học thi sĩ, thực tại với thơ mộng cũng tồn tại, bổ sung, bài trí cho vẻ đẹp mắt cuộc đời người chiến sĩ. Ánh trăng chắc là đang ngập phủ khắp núi rừng chiến khu, trên khung trời và chiếu cả vào làn sương huyền ảo. Tâm hồn những anh - những người chiến sỹ cũng giống như ánh trăng ấy nồng nhiệt, lấp lánh ánh sáng lạc quan, luôn hướng tới một sau này tươi tắn.

Bởi vậy, "Đồng chí" giống hệt như một lời ca thanh thanh trong trẻo về tình bạn hữu bầy đàn. Chính Hữu đang mang về đến thơ ca giải pháp mạng một nhạc điệu mớ lạ và độc đáo, một tranh ảnh đẹp về bạn lính kháng Pháp. Nhà thơ đã khéo léo vận dụng ngôn từ bình thường, tự nhiên và thoải mái, mọi châm ngôn, thành ngữ dân gian tạo cho lời thơ trsống buộc phải thi vị, mộc mạc, đi thẳng cho trái tim bạn hiểu. Bên cạnh đó, với các hình hình họa biểu tượng, đầy đủ câu vnạp năng lượng sóng song, ngòi cây bút hiện thực hữu tình của ông sẽ trang trí thêm vẻ đẹp nhất sáng ngời của tình bằng hữu.

Văn cmùi hương thẩm mỹ đề xuất tới những con fan biết quan sát hiện tại bởi trái tim. Chính Hữu sẽ rước lúc này vào trang viết của bản thân mình một biện pháp thoải mái và tự nhiên cơ mà mặt khác cũng đặt vào tranh ảnh ấy một viên ngọc sáng thuần khiết duy nhất, đó là tình bè bạn bạn bè keo đánh thắm thiết. Để rồi lúc thời hạn trôi qua, tác phẩm đổi thay bài bác ca không bao giờ quên trong tâm bạn đọc.