Cảm dấn Tình Cảnh một mình Của người Chinh Phụ 16 Câu Đầu ❤️️Văn Mẫu✅Tuyển Tập các Bài Văn mẫu Đặc Sắc cảm giác Về Tình Cảnh một mình Của tín đồ Chinh Phụ 16 Câu Đầu.

Bạn đang xem: Cảm nhận về 16 câu đầu tình cảnh lẻ loi


Dàn Ý cảm giác Tình Cảnh một mình Của người Chinh Phụ 16 Câu Đầu

giamcanherbalthin.comchia sẻ cho chính mình mẫu dàn ý cảm thấy tình cảnh một mình của fan chinh phụ 16 câu đầu bỏ ra tiết, hãy xem thêm ngay nhé!

I. Mở bài: giới thiệu tác giả, tác phẩm, đoạn trích

II. Thân bài:

a. Hành động lặp đi tái diễn một bí quyết nhàm chán, vô vị


“Thầm reo từng bước”: bước đi lặng lẽ đi dạo trên hiên vắng.“Rủ thác đòi phen”: Vào trong chống cuốn rèm, buông rèmChữ “vắng, thưa”: không chỉ có gợi sự lạng lẽ của không gian mà còn cho thấy nỗi trống vắng trong tâm địa người tín đồ chinh phụ

b. Thao thức ngóng chờ tin chồng

– Ban ngày:

Người chinh phụ nhờ cất hộ niềm hy vọng vào giờ đồng hồ chim thước – chủng loại chim khách báo tin lành.Nhưng thực tế “thước chẳng mách tin”: Tin tức ông xã vẫn bặt vô âm tín.

– Ban đêm:

Người chinh phụ thao thức cùng ngọn đèn hy vọng đèn ban bố tức về chồng, sẻ chia nỗi lòng cùng nàng.Thực tế: “Đèn chẳng biết” “lòng thiếp riêng biệt bi thiết” Câu thơ có hiệ tượng đặc biệt xác minh rồi lại phủ định, ngọn đèn bao gồm biết cũng như không bởi nó chỉ là vật vô tri ko thể san sẻ nỗi lòng cùng tín đồ chinh phụ.So sánh với bài bác ca dao “khăn thương nhớ ai”, bài ca dao cũng có thể có xuất hiện tại hình ảnh ngọn đèn. Nếu “đèn” trong bài xích ca dao là tri kỉ tri kỉ với người thiếu phụ thì ở chỗ này ngọn “đèn” lay lắt lại cứa sâu thêm nỗi đau trong tâm người.

– Hình hình ảnh so sánh “hoa đèn” cùng “bóng người”.

“Hoa đèn” dầu bấc ngọn đèn, thực tiễn là than. Cũng như ngọn đèn cháy không còn mình nhằm rồi chỉ bé hoa đèn tàn lụi, người thanh nữ đau đáu nồng nhiệt chờ ông chồng nhưng sau cuối nhận lại sự cô đơn, trống trải.Liên hệ cùng với nỗi đơn độc của Thúy Kiều sau khi từ biệt Thúc Sinh quay trở lại với cái bóng năm canh:

c. Cảm nhận khác lại của tín đồ chinh phụ về ngoại cảnh.


“Gà gáy”, “sương”, “hòe”: Là gần như hình hình ảnh gắn với cuộc sống thôn quê bình dị, yên ảTừ láy “eo óc, phất phơ”: cực tả vẻ hoang vu, ớn lạnh cho ghê rợn của cảnh vật.

→ Dưới bé mắt trống vắng cô đơn toàn bộ cơ thể chinh phụ, gần như cảnh đồ vật vốn lắp với cuộc sống đời thường yên bình, êm ả nay trở bắt buộc khác thường, hoang vu, ớn lạnh. Đó là giải pháp nói tả cảnh để ngụ tình.

d. Cảm nhận dị thường của bạn chinh phụ về thời gian.

“Khắc giờ đằng đẵng”, “mối sầu dằng dặc”: thể hiện sự dàn trải của nỗi nhớ miên man không dứt.Biện pháp so sánh kết hợp với các từ láy giàu quý giá gợi hình gợi cảm “dằng dặc, đằng đẵng” cho thấy sự cảm nhận dị kì về thời gian, mỗi phút mỗi giờ ngắn ngủi trôi qua mà lại nặng nài nỉ như một năm dài, thời gian càng dài mối sầu càng nặng nại hơn.

→ Câu thơ rất tả nỗi cô đơn tột thuộc tột độ trong tâm địa người chinh phụ

e. Vận động gắng gượng bảo trì nếp sinh sống hằng ngày.


-Điệp từ “gượng”: nhấn mạnh sự nỗ lực gò xay mình của fan chinh phụ

-Mâu thuẫn giữa lí trí với tình cảm:

Đốt hương tìm sự chậm rãi nhưng cảm xúc lại mê man theo những suy xét viển vông, khắc khoải, các dự cảm chẳng lànhSoi gương mà lại chỉ thấy hiện lên kia gương mặt buồn bã đầm đìa nước mắt.Gượng gảy đàn sắt đàn cầm để ôn lại kỉ niệm vợ ck nhưng lại lo lắng có điềm gở. Sự lo lắng không chỉ cho thấy nỗi đơn độc mà còn cho biết thêm niềm khát khao niềm hạnh phúc lứa song của tín đồ phụ nữ.

III. Kết bài: bao hàm lại giá bán trị câu chữ của đoạn thơ đối với đoạn trích: khắc họa trọng điểm trạng cô đơn, lẻ loi, trống vắng vẻ của tín đồ phụ nữ, chứa đựng thái độ cảm thông, chia sẻ của tác giả so với nỗi khổ cực của bé người.


Cảm nhấn Tình Cảnh lẻ loi Của tín đồ Chinh Phụ 16 Câu Đầu gọn ghẽ – bài 1

Giới thiệu cho các em học viên bài văn mẫu cảm giác tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ vào 16 câu đầu gọn gàng sau đây.

Đặng trần Côn là 1 trong những tác mang văn học khét tiếng sống vào khoảng nửa đầu ráng kỉ XVIII. Đây là 1 trong giai đoạn lịch sử vẻ vang đầy dịch chuyển của tổ quốc khi mà chiến tranh đã làm cho chia giảm bao gia đình. Bao gồm biết từng nào cặp vợ ông chồng vừa xây dựng hạnh phúc lứa đôi đã đề nghị chia tay để ông chồng đi chinh chiến phương xa. Tự sự yêu kính với số phận con người trong thời chiến, ông đang viết yêu cầu tác phẩm “Chinh phụ ngâm”.


Đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ” là giữa những đoạn trích tiêu biểu nói về tâm trạng cô đơn, lẻ bóng của người bà xã trẻ khi ông chồng ra trận vắng nhà.

Ngay trường đoản cú tám câu thơ đầu, người sáng tác đã lộ diện một chổ chính giữa trạng cô đơn, lẻ láng của fan chinh phụ

Dạo hiên vắng âm thầm gieo từng bước,Ngồi tấm che thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng méc nhau tin,Trong rèm nhường đã tất cả đèn biết chăng?Đèn gồm biết, dường bởi chẳng biết,Lòng thiếp riêng ai oán mà thôi.Buồn rầu nói chẳng yêu cầu lời,Hoa đèn cơ với bóng fan khá thương!

Nỗi cô đơn của tín đồ chinh phụ đã được biểu hiện trước hết qua hành động một mình chị em dạo hiên vắng. Buông tấm che rồi lại cuốn rèm lần chần bao nhiêu lần. Hành động này biểu thị sự bối rối, vai trung phong trạng thất thần lưu giữ nhung khiến cho những người phụ nữ còn không thể kiểm soát và điều hành được hành vi của mình. Đó là trung ương trạng chờ đợi mong ngóng, thông tin người chồng phương xa. Nỗi bi đát nỗi đơn độc của fan chinh phụ còn được mô tả qua sự đối trơn của bạn với ngọn đèn khuya.


Đèn tất cả biết, dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi quan mà thôi.

Hai câu thơ được người sáng tác viết bề ngoài câu hỏi tu từ, biểu lộ tâm trạng thất vọng của fan chinh phụ. Thiếu phụ hỏi đèn để ước ao muốn tìm được một sự đồng cảm, sẻ chia, nhưng mà rồi tự trả lời rằng đèn không biết. Hình hình ảnh ngọn đèn cùng với nỗi lòng của người chinh phụ như càng đóng góp phần khẳng định nỗi bi lụy triền miên, cô đơn, không có ai chia sẻ.

Đoạn thơ 8 câu cuối gồm sự thay đổi tinh tế để cân xứng với diễn biến tâm trạng của tín đồ chinh phụ. Từ phần đa lời trường đoản cú sự diễn tả nội tâm, mang lại đoạn thơ này có sự phối hợp giữa ngôn từ nhân đồ vật và ngữ điệu của tác giả.

Gà eo óc gáy sương năm trống,Hoè lất phất rủ bóng bốn bên.Khắc giờ đằng đẵng như niên,Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.Hương gượng gạo đốt, hồn đà mê mải,Gương gượng gập soi, lệ lại chứa chan.Sắt thay gượng gảy ngón đàn,Dây uyên gớm đứt, phím loan ngại ngùng chùng.

Xem thêm: Shop Hoa Tươi Gần Đây - Giá Rẻ, Giao Hoa Tận Nơi Uy Tín

Đoạn thơ này, tác giả chủ yếu sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình, tức là dùng nước ngoài cảnh để biểu đạt tâm trạng nhân vật, dùng loại chủ quan lại để biểu đạt cái khách hàng quan. Vị thế, trong bài thời hạn vật lí đã trở thành thời gian trung tâm lý. Giờ “gà eo óc gáy” là music báo hiệu năm canh và bóng mát “hòe” lạng lẽ trong đêm nhằm làm tăng tuyệt hảo vắng vẻ, cô đơn đáng sợ.

Chỉ với 16 câu thơ nhưng người sáng tác đã tương khắc họa sống động tình cảnh lẻ loi, đơn độc hiu quạnh vắng của bạn chinh phụ, qua đó cũng là sự việc lên án chiến tranh phi nghĩa, trận chiến tranh đã có tác dụng tan nát biết bao nhiêu gia đình nước ta thời bấy giờ.

*

Cảm thừa nhận Của Em Về 16 Câu Thơ Đầu Trong bài bác Tình Cảnh lẻ loi Của tín đồ Chinh Phụ chi tiết – bài bác 2

Với đề bài yêu mong nêu cảm thấy của em về 16 câu thơ đầu trong bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ chi tiết thì nếu các em chưa biết triển khai như thế nào thì có thể tham khảo văn mẫu dưới đây.

Trong đề tài viết về chiến tranh, bạn ta thường viết các về đông đảo tráng sĩ, những nhân vật đã chiến đấu, đã hi sinh vì chưng non sông, đất nước. Hết sức ít tác giả viết về hình ảnh những bạn vợ, những người dân mẹ mòn mỏi chờ đợi tin tức của chồng, của bé mình. Và tất cả ai hiểu rằng rằng loại sự mong chờ đó ngoài ra là vô vọng, bế tắc bởi lẽ: “Cổ lai chinh chiến kỉ nhân hồi”.

Cảm thông trước cảnh ảm đạm khổ của rất nhiều người chinh phụ, Đặng è cổ Côn đã biến đổi tác phẩm Chinh phụ ngâm bằng chữ Hán với Đoàn Thị Điểm sẽ dịch bài xích thơ này ra chữ Nôm. Trong bạn dạng dịch này, có thể thấy xuất sắc nhất là đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của tín đồ chinh phụ”. Đặc biệt là 16 câu thơ đầu tiên.

Ngay hầu như câu đầu của nhà cửa Chinh phụ ngâm, người sáng tác đã vẻ yêu cầu cảnh chia tay giữa tín đồ chinh phụ với chinh phu: “Áo đại trượng phu đỏ tựa cụ pha, con ngữa chàng dung nhan trắng như là tuyết in”. Nói như thế tức là khi người ông chồng đã đi chinh chiến chỗ biên ải xa xôi, người vk phải sinh hoạt nhà. Đó là hoàn cảnh của bạn chinh phụ trong hiện tại.

Không hầu hết nêu lên yếu tố hoàn cảnh hiện tại của bạn chinh phụ, 16 câu thơ đầu còn xung khắc họa hình hình ảnh của người bà xã trẻ giữa không gian và thời gian. Về ko gian, tác giả đã vẻ ra trước mắt chúng ta về hiên vắng, quanh đó rèm, trong rèm. Đó là không gian hiu quạnh với vắng vẻ vô cùng.

Không chỉ thế, thời gian trong đoạn thơ này cũng rất được vẽ nên, đó là trục thời gian trôi chảy. Các hình ảnh hoa đèn, tiếng kê eo óc vẫn vẽ đề xuất cái trục thời gian tuần hoàn: từ đêm mang lại đêm khuya và trời dần dần trở về sáng. Nói như thế có nghĩa là người chinh phụ đang thức suốt năm canh để chờ đợi, ngóng trông với gậm nhắm nỗi cô đơn, sầu muộn của mình.

Tóm lại, đoạn trích đã cho ta thấy được hình hình ảnh của người chinh phụ khá nổi bật giữa không khí và thời gian. Vậy giữa cái không gian gian quạng vắng, cô đơn lẻ bóng ấy, thân cái thời hạn lê thê của năm canh ấy bạn chinh phụ đã có tác dụng gì?

Dạo hiên vắng âm thầm gieo từng bước,Ngồi tấm che thưa rủ thác đòi phen.

Hai câu thơ đầu đã cho chúng ta thấy hình ảnh của người chinh phụ với những hành động thật kỳ lạ kì. Fan chinh phụ dạo bước hiên, bạn chinh phụ ngồi rèm. Rứa nhưng, cô bé dạo hiên cơ mà thầm gieo từng bước, phái nữ ngồi rèm mà lại rủ thác đòi phen. Đó là hành động quanh quẩn, được lặp lại nhiều lần. Có thể thấy hành vi này bất thường bởi lẽ con gái dạo hiên mà lại đếm từng bước một chân. Thiếu phụ ngồi tước cửa sổ mà hết hạ rèm xuống rồi kéo tấm che lên.

Hành hễ vô thức ấy cứ lặp đi tái diễn để cho biết được rõ ràng bên trong người chinh phụ đang chất đầy trung tâm trạng. Thanh nữ ngồi rèm, nữ dạo hiên không phải đề thả mình với thiên nhiên, mà lại là để trông ngóng một điều gì đó. Hoàn toàn có thể thấy, 2 câu thơ đầu sẽ đặc tả được sự cô đơn, lẻ loi, vắng bóng tương tự như hé mở trung tâm trạng bên trong của người bà xã trẻ này. Thiếu nữ đang chờ đợi, trông ngóng điều gì nhưng mà lòng thổn thức ko yên. Và tới những câu thơ tiếp sau thì chổ chính giữa sự của fan chinh phụ đã làm được hé mở

Ngoài mành thước chẳng méc tin,Trong rèm, dường đã gồm đèn biết chăng?

Cụm trường đoản cú “thước chẳng truyền tai tin” hé lộ đầy đủ tâm trạng của fan chinh phụ. Thì ra người bà xã trẻ ấy đang đợi đời nhỏ chim thước – bé chim cung cấp thông tin lành, tin của người ông chồng nơi biên ải xa xôi. Núm nhưng, nhỏ chim thước không tới và người chồng cũng bặt vô âm tín.

Tiếp theo đó, người sáng tác đã sử dụng thủ pháp đối lập giữa kế bên rèm cùng với trong tấm che và câu hỏi tu từ: “Trong rèm, nhịn nhường đã gồm đèn biết chăng?”. Bao gồm cái thủ pháp đối lập và thắc mắc tu từ, một lần nữa cho bọn họ thấy được dòng tâm trạng trách móc, đau khổ của người chinh phụ.

Bên cạnh đó, ta còn cảm giác được sự tuyệt vọng của người vợ đang mòn mỏi chờ đợi tin túc cửa ngõ chồng. Hầu như câu thơ đầu vẽ đề nghị tình cảnh của tín đồ chinh phụ trong lẻ loi, cô đơn, vô vọng. Người chinh phụ ấy thật đáng buồn biết bao. Với đáng thương không chỉ có thế khi phái nữ chỉ biết làm chúng ta với ngọn đèn

Đèn tất cả biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng ai oán mà thôi.

Hai câu thơ này đã mang đến ta thấy trung ương trạng buồn rầu, xót xa của người vợ khi chờ đón mãi mà chưa có tin tức gì. Không chỉ là thế, 2 câu thơ với thắc mắc tu từ đã tạo ra một cái chảy trung ương trạng triền miên, day dứt. Và cái tâm trạng ấy lại trở bắt buộc dai dẳng hơn nữa, triền miên không dừng lại ở đó khi nó đặt giữa một không khí và thời hạn chẳng lúc nào ngừng với đứt đoạn:

Buồn rầu nói chẳng phải lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.

Bên cạnh việc sử dụng phép điệp, thắc mắc tu từ, đoạn thơ còn thực hiện nhiều hình ảnh mang tính cầu lệ tượng trưng: hoa đèn, bóng fan và cạm từ như bi thiếp, bi quan rầu. Với phần đông hình hình ảnh và cụm từ ấy, người sáng tác một lần nữa cho ta thấy sự cô đơn, sầu muộn.

Người vợ trẻ trong chinh phụ ngâm đề nghị mòn mỏi từng ngày, từng thắng, từng năm nhằm ngóng trông tin tức của bạn yêu, tín đồ chồng. Không chỉ có thế, hình ảnh hoa đèn với bóng fan khá thương còn gợi ta địa chỉ đến chuyện thiếu nữ nam xương của nguyễn dữ. Cả vũ nương trong cống phẩm này và tín đồ chinh phụ của đặng è côn. Cảnh vật trong đoạn trích này vẫn không cố kỉnh đổi, nhưng thời gian lại trôi tung tuần hoàn:

Gà eo óc gáy sương năm trống,Hoè phất phơ rủ bóng tứ bên.

Cụm trường đoản cú âm thanh“gà eo óc”đã diễn đạt được sự trôi chảy của thời gian. Nếu như như ở các câu thơ trước xuất hiện hình ảnh đèn-báo hiệu đang tối, hoa đèn – báo cáo đã khuya, và sau cùng là tiếng kê – thông báo trời sẽ sáng. Không chỉ có âm thanh tiếng kê éo óc mà còn tồn tại cả không gian qua hình hình ảnh lá hèo. Hình hình ảnh hòe lất phất rủ nhẵn bôn mặt gợi lên một không khí vắng lặng, tĩnh mịch, hoang vắng.

Người xưa đã nói:“Thức đêm new biết đêm dài”. Buộc phải thức đem bắt đầu biết được cái khoảng thời hạn ấy trôi qua một cách lê thê. Fan chinh phụ đã cảm giác được dòng thời hạn trôi chảy:

Khắc tiếng đằng đẵng như niên,Mối sầu dằng dặc tựa miền đại dương xa.

Thủ pháp so sánhcùng với những từ láy“đằng đẵng”, “dằng dặc”đã cho bọn họ cảm nhấn được cái âm điệu sầu não, day hoàn thành của đoạn thơ. Không chỉ làm cho cái âm điệu sầu não, người sáng tác đã sử dụng thủ pháp lấy cảnh ngụ tình để biểu đạt nỗi cô đơn, vắng ngắt bóng, sầu khổ của fan chinh phụ. Nỗi nhớ ấy nhiều năm lê thẻ tựa cả một năm. Không các dài nhưng mà nỗi nhớ ấy còn rộng, sau từ bỏ biên cả rộng lớn lớn. Ai hoàn toàn có thể thấy được bến bờ của hải dương khơi, ai rất có thể thấu được cái lòng hải dương kia cho tận đâu.

Tấm lòng của bạn chinh phụ được ví von với số đông hình ảnh mang đậm sắc thái biểu cảm như thế.Người chinh phụ nỗ lực tìm mọi phương pháp để vượt thoát khỏi vòng vây của cảm xúc cô 1-1 đáng sợ cơ mà vẫn không sao thoát nổi.

Hương gượng gạo đốt hồn đà mê mải,Gương gượng gập soi lệ lại châu chan.

Trong đoạn thơ này người sáng tác đã liệt kê mặt hàng loạt hành vi của tín đồ chinh phụ. Người chinh phụ đốt hương, soi gương, gảy đàn. Tuy nhiên những hành vi ấy đa số gượng gạo với miễn cưỡng. Nữ làm đó mà lại đó là hành vi của người có xác cơ mà không hồn. đàn bà làm đó nhưng bên trong tư tưởng trung ương trí lại suy nghĩ về điều khác. Tín đồ chinh phụ đốt hương cầu muốn hạnh phúc gia đình nhưng phái nữ đốt hương mà hồn đà mê mãi.

con gái soi gương cơ mà soi gương làm chi, trang điểm làm những gì khi ko có ông chồng bên cạnh. Hình ảnh người chinh phụ soi gương khiên ta can dự đến bài bác thơ Khuê ân oán của vương xương linh. Trong bài xích thơ này, người sáng tác đã khắc họa hình ảnh người chinh phụ trang điểm tiếp đến lên lầu để ngắm cảnh. Nhưng lên đến lầu bắt đầu nghiệm ra các điều:

Hốt loài kiến mạch đầu dương liễu sắc,Hối giao phu tế mịch phong hầu.

(Chợt thấy màu dương liễu tốt tươi làm việc đầu đường,Bỗng ân hận hận đang để ck đi tòng quân nhằm kiếm phong hầu.)

Khi trong thấy dáng vẻ liễu bên đường mới nhận ra thời gian trôi rã vô tình, sắc của chị em dần tàn phai với người chồng ngày ra đi không biết ngày trở về. Nhân thiết bị trữ tình còn gảy đàn. Cô gái gảy đàn để tìm tới thú vui tao nha. Muốn rằng tiếng bọn kia sẽ có tác dụng vơi sút nỗi muộn phiên. Cố gắng nhưng, gảy lũ mà lại dây uyên ghê đứt phím loan không tự tin chùng:

Sắt nỗ lực gượng gảy ngón đàn,Dây uyên khiếp đứt phím loan hổ thẹn chùng.

Câu thơ thực hiện điển tích“dây uyên”“phím loan”. Chính 2 điển tích này đa diễn đạt tâm trạng tiếp sau của tín đồ chinh phụ. Không chỉ là cô đơn, không chỉ có lẻ loi, không chỉ sầu muộn mà lúc này đây tràn trề nỗi băn khoăn lo lắng và hại hãi. Phái nữ sợ dây uyên….. Hổ ngươi chùng.sợ điểm gở vẫn đến, sợ vk chồng biệt li xa cách.

Người chinh phụ nỗ lực tìm mọi phương pháp để vượt ra khỏi vòng vây của cảm hứng cô đối chọi đáng sợ nhưng vẫn ko có gì thoát nổi. Thanh nữ gắng gượng điểm phấn tô son với dạo bọn cho khuây khỏa nhưng mà càng nhún mình sâu hơn vào sự giỏi vọng. Va đến đâu cũng là va vào nỗi đau, va vào tình cảnh một mình đơn chiếc.

Khi Hương gượng gập đốt thì hồn chị em lại say sưa vào nỗi sốt ruột lo âu. Dịp Gương gượng gạo soi thì đàn bà lại không cố gắng được nước mắt bởi vì nhớ gương này bản thân cùng ông xã đã từng phổ biến bóng, cũng chính vì phải đối diện với hình hình ảnh đang tàn phai xuân sắc đẹp của mình. Nàng cố gảy khúc đàn loan phượng sum vầy thì lại chạnh lòng vày tình cảnh vợ chồng đang chia lìa đôi ngả, đầy hồ hết dự cảm chẳng lành:“Dây uyên tởm đứt, phím loan ngại ngùng chùng”. Rốt cuộc, người chinh phụ đành ngẩn ngơ trở về cùng với nỗi đơn độc đang chất ngất trong lòng bản thân vậy.

Sắt cầm, uyên ương, loan phượng là các hình hình ảnh ước lệ tượng trưng cho tình yêu phái mạnh nữ, tình nghĩa bà xã chồng. Nay vợ ông xã xa cách, tất cả đều trở phải vô nghĩa. Trong khi người chinh phụ không dám đụng tới bất kể thứ gì vì chúng cảnh báo tới rất nhiều ngày đoàn tụ hạnh phúc vẫn qua cùng linh cảm đến sự chia Ha đôi lứa trong hiện tại. Tâm cố kỉnh của bạn nữ thật chông chênh, chơi vơi khiến cho cho cuộc sống đời thường trở yêu cầu khổ sở, bất an. Mong đợi trong nỗi run sợ và xuất xắc vọng, phụ nữ chí còn biết nhờ cất hộ nhớ yêu thương theo cơn gió.

Với thể thơ tuy nhiên thất lục bát, bí quyết dùng từ, hình hình ảnh ước lệ, điệp tự điệp ngữ, nghệ thuật mô tả nội tâm, 16 câu thơ đã trình bày một cách sắc sảo những cung bậc nhan sắc thái tình cảm khác nhau của nỗi cô đơn buồn khổ ở người chinh phụ, luôn khao khát được sinh sống trong hạnh phúc, tình thương lứa đôi. Đoạn trích còn trình bày tấm lòng yêu thương, cảm thông sâu sắc của người sáng tác với đều khát khao hạnh phúc chính đại quang minh của bạn thiếu phụ, cất báo cáo kêu nhân đạo, phản bội đối chiến tranh phi nghĩa.

Tham khảo