Phân tích chín câu thơ đầu trong đoạn trích Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm chỉ dẫn Nguyễn Khoa Điềm là đơn vị văn cứng cáp trong thời kỳ kháng chiến kháng mỹ cứu nước. Thơ
Phân tích chín câu thơ đầu trong khúc trích Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm giải đáp Nguyễn Khoa Điềm là nhà văn trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến kháng chiến chống mỹ giải phóng dân tộc cứu nước. Thơ
Hướng dẫn
Nguyễn Khoa Điềm là đơn vị văn cứng cáp trong thời kỳ kháng chiến kháng chiến chống mỹ cứu nước cứu nước. Thơ của hy vọng mang đậm chất trữ tình bao gồm luận, gồm sự hòa quấn giữa cảm xúc nồng nàn với suy tư sâu lắng. Đoạn trích Đất nước – trích ngôi trường ca Mặt đường khát vọng, đã bộc lộ được đặc thù sáng tác của ông qua vấn đề thể hiện bốn tưởng “Đất nước của Nhân dân” mà rõ ràng là ở phần lớn câu thơ sau:
“Khi ta mập lên Đất Nước đã có rồi
Đất Nước có trong số những cái ngày xửa rất lâu rồi mẹ thường tuyệt kể
Đất Nước ban đầu với miếng trầu hiện giờ bà ăn
Đất Nước mập lên lúc dân bản thân biết trồng tre tiến công giặc
Tóc bà bầu thì bươi sau đầu
Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn
Hạt gạo phải một nắng nhì sướng xay, giã, giần, sàng
Đất Nước có từ thời điểm ngày đó.”
Có thể nói, Đất Nước là vấn đề được không ít nhà văn, nhà thư tò mò ở nhiêu kỹ càng khác nhau. Có tín đồ tìm nó trong chính sử, có tín đồ tìm nó trong dã sử, cũng đều có người tìm Đất Nước e ấp trong cảm tình trai gái thiết tha:
“Em ơi bi đát làm chi!
Anh gửi em về sông Đuống
Ngày xưa bờ cát trắng phẳng lì…”
Và mang đến dù có tìm hiểu ở khí cạnh làm sao thì Đất Nước vẫn đó là thứ cảm xúc thiêng liêng nhất, tươi đẹp nhất mà nói theo è cổ Mai Ninh chính là “Có tình yêu nào cao hơn Tổ quốc”. Nhưng lại khác với những nhà thơ, nhà văn khác, Nguyễn Khoa Điềm không khái niệm Đất Nước sinh hoạt phương diện lịch sử, cũng không mày mò Đất Nước ở khía cạnh chủ yếu sử mà lại ông khám phá Đất Nước ở các chiếc thân thuộc, thân thuộc tưởng chừng nó sinh hoạt ngay trong chính chúng ta:
“Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi”
Câu thơ được Nguyễn Khoa Điềm viết ra như 1 lời trò chuyện, một chân lý vốn có, một sự thật hiển nhiên: “Đất Nước đã có rồi”. Nghĩa là khi vừa bắt đầu lọt lòng, vừa phôi thai trong bụng bà bầu thì Đất Nước đã có được hình thành. Tác giả dùng “ta” chứ không cần sử dụng “tôi” như 1 lời khẳng định Đất Nước không của riêng biệt ai, Đất Nước là của toàn bộ mọi người và vị là của những người nên những lúc Đất Nước bị xâm phạm, giáo khu bị xâm lăng, mọi người cần nên đứng lên, kết vòng tay lớn chống lại ngoại xâm. Câu thơ bắt đầu đã dứt được sứ mệnh của nó, khi đã diễn đạt được chủ đề, tư tưởng của tác phẩm, đó chính là tư tưởng “Đất Nước của Nhân Dân”. Và là vì Đất Nước của Nhân Dân nên những lúc truy nguyên về mối cung cấp cội, Nguyễn Khoa Điềm kiếm tìm trong dã sử, trong số những câu chuyện cổ tích chị em hàng ngày:
“Đất Nước có một trong những cái ngày xửa rất lâu rồi mẹ thường tốt kể”
Những mẩu chuyện cổ tích thường bước đầu bằng mô-típ “ngày xửa ngày xưa”, để rồi qua những mẩu truyện ấy, người nước ta thấm nhuần tứ tưởng về loại đẹp, biết tôn vinh người tài, chiếc thiện, phê phán, hủy diệt kẻ ác độc, xấu xa. Bao gồm những mẩu truyện ấy đã hình thành nên kỹ năng và nhân bí quyết của con người.
Bạn đang xem: Hạt gạo phải một nắng hai sương
Hình hình ảnh người bà nhai trầu móm mém được hiện ra trong câu thơ thứ ba thật gần cận và giản dị:
“Đất Nước bắt đầu với miếng trầu hiện nay bà ăn”
Ăn trầu là văn hóa truyền thống của dân tộc. Không biết tục nhai trầu bước đầu từ khi nào nhưng chỉ biết rằng red color của trầu, vị chát của cau và vị cay của vôi gợi đề xuất tình cảm gắn bỏ thủy tầm thường của vk chồng, tình yêu keo đánh của đồng đội ruột thịt vào “Sự tích trầu cau”. Cùng cũng trong những truyền thuyết ấy, xuất hiện thêm hình ảnh người hero làng Gióng, nhổ tre bên đường tiến công đuổi giặc Ân:
“Đất Nước to lên khi dân bản thân biết trồng tre tiến công giặc”
Bốn nghìn năm qua, Đất Nước Việt Nam chúng ta phải chịu biết bao trận chiến xâm lược của chế độ phong loài kiến phương bắc, sự kháng phá của vương quốc phía phái nam và lúc bấy giờ lại là thế lực xâm lăng chiếm nước của tư phiên bản phương Tây. Hoàn toàn có thể nói, Đất Nước họ sống trong chiến tranh và cứng cáp trong những trận đánh tranh vê quốc vĩ đại. Hình hình ảnh “cây tre” còn gợi lên hình ảnh của con người việt Nam, yêu cầu cù, siêng năng, chịu đựng thương, chịu đựng khó: “Tre xung phong vào xe tăng đại bác. Tre giữ làng, giữ nước, giữ ngôi nhà tranh, giữ lại đồng lúa chín. Tre hero chiến đấu, tre nhân vật đánh giặc”. Ko chỉ dừng lại ở đó, Đất Nước việt nam còn gắn thêm lienf cùng với hình ảnh người mẹ tận tụy nhanh chóng hôm:
“Tóc mẹ thì bới sau đầu
Cha bà mẹ thương nhau bằng gừng cay, muối mặn”
Câu thơ gợi cần hình ảnh thẩm mỹ của người việt Nam:
“Tóc ngang sống lưng vừa chừng em bới
Để chi dài, bồn chồn lòng anh”
Và bao gồm những búi tóc ấy, những bối rối ấy sẽ vun đắp cho cảm xúc đôi lứa yêu nhau, rồi kết hôn, rồi sinh con, đẻ cái, để con cháu họ liên tiếp “mang Đất Nước đi xa. Đến đa số tháng ngày mơ mộng”.
Muối muôn thuở là mặn, gừng muôn đời là cay. Cái cảm xúc cay mặn ấy không thể nào mang lại điều niềm hạnh phúc nhưng lại là biểu tượng cho sự thủy phổ biến son sắt. Bởi lẽ, mặc dù cay mặn, nhưng cảm giác ấy lại để lại dư vị dài lâu. Ý thơ được gợi tự câu ca dao:
“Tay bưng đĩa muối hạt chấm gừng
Gừng cay muối bột mặn xin chớ phụ nhau”.
Xem thêm: Tại Sao Chó Sói Hú Mp3 - Tiếng Sói (Nhạc Chuông)
Giữa rộng lớn rừng già, cây vẫn cứ là cây, cơ mà khi được bé người mang lại làm chỗ cư ngụ thì giành được gọi là cột, là kèo. Và các cái tên bình thường ấy lại gợi lưu giữ về sức mạnh, về địa điểm dựa vĩ đại của tổ nóng gia đình:
“Cái kèo loại cột thành tên”
Phải chăng người sáng tác muốn ngụ ý rằng cái kèo, dòng cột ấy chính là con người việt nam và mái nhà chính là Đất Nước. Có nghĩa là, mỗi bé người nước ta lúc này, vào thời kỳ chiến tranh ác liệt như thế, rất cần được trở thành phần đa rường cột của Đất Nước, trở thành chỗ dựa cho quê hương. Không chỉ có vậy, Nguyễn Khoa Điềm còn tái hiện nay nền văn hóa việt nam chỉ bởi một câu thơ 1-1 sơ mà lại đầy dụng ý:
“Hạt gạo phải một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng”
“Hạt gạo” tại đây gợi ra một tên thường gọi khác cho nền hiện đại Âu Lạc: “Văn minh Lúa nước”. Để tất cả dược số đông hạt vàng, hạt ngọc ấy, bạn dân buộc phải trải qua cả quy trình lao động vất vả “bán mặt đến đấtm bán sống lưng cho trời”, cần “một nắng, nhì sương” từ bỏ xay, cho giã, dến giần rồi mang đến sàng bắt đầu ra thành phẩm. Quy trình đó được Nguyễn Khoa Điềm thể hiện thông qua biện pháp liệt kê, tạo nên sự liên tiếp như thiết yếu đôi tay chịu khó của người nông dân. Trân trọng phân tử lúa đó là trân trọng sức lực lao động, đó là phải trân trọng Đất Nước, trân trọng cội nguồn.
Kết thúc đoạn thơ này, Nguyễn Khoa Điềm thâu tóm toàn bộ bằng một tứ tưởng duy nhất: “Đất Nước có từ thời điểm ngày đó…”. Vết “…” cuối câu chính là biện pháp tu từ yên ổn lặng, lời dẫu hết mà lại ý vẫn còn, vẫn nung nấu và sục sôi.
Tác mang đã áp dụng rất nhiều làm từ chất liệu văn hóa, văn học tập dân gian vào khổ thơ này, như mong mỏi nhận mạnh khỏe rằng Đất Nước chính là những thiết bị thân thuộc, sát gũi, gắn thêm bó thiết tha, vài do gần gũi, thiết tha như thế nên tác giả lúc nào thì cũng trân trọng viết hoa nhì từ “Đất Nước” như 1 danh từ bỏ riêng, biểu đạt sự biết ơn, cảm phục. Giọng văn trữ tình thiết yếu luận của tác giả đã nói lại câu chuyện về chiều nhiều năm của Đất Nước: “Đất Nước sẽ có”, “đất nước có trong”, “Đất nước bắt đầu”, “Đất Nước phệ lên” để rồi chốt lại “Đất Nước có từ ngày đó”
Ra đời một trong những năm tháng cuộc chiến đấu vệ quốc lớn lao của dân tộc lao vào giai đoạn ra quyết định nhất. Trách nhiệm của tác giả chính là phải làm sao để thức tỉnh nỗ lực hệ bạn trẻ miền Nam, cùng ra ngoài đường hòa mình với phong trào đấu tranh khởi nghĩa sẽ rực lửa trên khắp Đất Nước Việt Nam. Chín câu thơ này như một lời Tổng khích lệ vừa gồm tình, vừa bao gồm lý, vừa mang tính chất quyết liệt nhưng lại giọng điệu vai trung phong tình như lời khuyên nhủ thiết tha.