*

“Không gồm chiến thuật thế thế” ... Ronald Reagan cùng Margaret Thatcher trên Nhà Trắng. Ảnh: Rex FeaturesHãy hình dung rằng nếu tín đồ dân Liên Xô không lúc nào nghe kể tới công ty nghĩa cộng sản. Hệ tư tưởng thống trị cuộc sống thường ngày của chúng ta, so với phần đông bọn họ, số đông vô danh. khi đề cập đến nó trong các cuộc bàn thảo, các bạn sẽ nhận thấy một chiếc nhún vai. Ngay cả lúc fan nghe vẫn nghe thuật ngữ này trước đó, chúng ta vẫn gặp khó khăn để tư tưởng nó. Chủ nghĩa tân từ do: chúng ta tất cả biết nó là gì không?Việc tên thường gọi ko được biết đến vừa là 1 trong những triệu bệnh vừa là nguyên nhân đem lại quyền lực tối cao đến nhà nghĩa tân tự do thoải mái. Nó từng có một phương châm đặc biệt vào hàng loạt các cuộc khủng hoảng rủi ro đáng chụ ý: như cuộc khủng hoảng tài chủ yếu năm 2007-2008, vụ những cửa hàng ngoài khơi (offshoring) về của nả cùng quyền lực tối cao mà Hồ sơ Panama đã đem lại mang đến họ một chiếc nhìn loáng qua, sự sụp đổ dần dần của y tế cùng giáo dục công, nạn đói nghèo sinh hoạt trẻ nhỏ quay trở về, đại bệnh dịch lây lan đơn độc, sự sụp đổ của các hệ sinh thái, sự trỗi dậy của ông Donald Trump. Nhưng bọn họ bội phản ứng với các cuộc khủng hoảng rủi ro này như thể bọn chúng đã nổi lên một cách cá biệt, có lẽ ta không nhận ra rằng toàn bộ bọn chúng bởi và một triết lí đồng điệu gây ra hoặc làm nặng thêm; một triết lí có – hoặc đang sở hữu – một cái tên. Quyền lực kếch xù nào có thể hơn hết sự vận hành vô danh?“Bất bình đẳng được đúc kết thành đức hạnh. Thị trường đảm bảo rằng những người phần đông cảm nhận những gì họ xứng danh.quý khách đã xem: Neoliberalism là gìChủ nghĩa tân tự do thoải mái tỏa khắp mọi khu vực tới cả thậm chí còn chúng ta hiếm khi có thể phân biệt nó nhỏng là 1 trong hệ tứ tưởng. Chúng ta dường như đồng ý mệnh đề rằng đức tin siêu hạng, ngàn năm này biểu thị một lực lượng trung lập; một dạng quy điều khoản sinc học, như tmáu tiến hóa của Darwin. Nhưng triết lí này gây ra nhỏng là một cố gắng có ý thức nhằm định hình lại cuộc sống thường ngày bé fan và dịch chuyển địa điểm của quyền lực tối cao.Chủ nghĩa tân thoải mái chú ý sự đối đầu và cạnh tranh như thể đặc trưng xác minh các quan hệ của nhỏ bạn. Nó có mang lại công dân là những người dân tiêu thú, nhưng sự gạn lọc dân nhà của các bạn này được triển khai rất tốt trải qua việc mua cùng buôn bán, qua quá trình khen thưởng sức lực xứng danh với trừng phạt sự ko kết quả. Việc này bảo đảm rằng "thị trường" đem đến công dụng cơ mà kế hoạch hoá ko lúc nào có thể có được.Những cố gắng để hạn chế sự cạnh tranh được xem như là quân thù của tự do thoải mái. Nên giảm thuế cùng các mức sử dụng, cũng tương tự tư nhân hóa các các dịch vụ công. Tổ chức lao rượu cồn với dàn xếp bầy của những nghiệp đoàn được diễn tả là làm biến dị Thị Phần cùng ngăn cản sự xuất hiện một trang bị bậc tự nhiên của tín đồ win cùng kẻ chiến bại. Bất bình đẳng được đúc rút thành đức hạnh: phần thưởng trọn đến tác dụng với fan tạo thành của cải, vốn rải sự phong phú xuống mang đến đông đảo người. Càng nỗ lực tạo ra một xóm hội bình đẳng hơn từng nào thì càng phản tính năng cùng làm xói mòn đạo đức nghề nghiệp từng ấy. thị phần bảo đảm rằng hầu hết bạn đầy đủ nhận ra hầu như gì họ xứng danh.Chúng ta nội hiện hoá cùng tái diễn lòng tin của chính nó. Người nhiều tngày tiết phục phiên bản thân rằng bọn họ có được của nả trải qua sức lực lao động của bản thân, bỏ qua hồ hết lợi thế – ví dụ như dạy dỗ, di tích cùng giai cấp – vốn có thể đã từng góp bảo vệ gia tài của họ. Người nghèo bước đầu từ trách nát phiên bản thân bởi phần đa thua cuộc của bản thân mình trong cả lúc chúng ta ko làm cho được gì nhiều để thay đổi hoàn cảnh của mình.Đừng nhọc lòng mang lại triệu chứng thất nghiệp cấu trúc: nếu như khách hàng không có câu hỏi làm, đó là do các bạn ko chủ động. Đừng bận lòng cho các chi phí đắt đỏ của nhà ở: nếu thẻ tín dụng của bạn quá hạn, kia là vì các bạn vô trách nhiệm và lần chần lo xa. Đừng bận lòng rằng đứa bạn không hề sảnh nghịch vào công ty ngôi trường nữa: trường hợp chúng khổng lồ lớn, chính là lỗi của chúng ta. Trong một trái đất bị sự tuyên chiến và cạnh tranh bỏ ra phối, những người bị tụt lại vùng phía đằng sau được xem và từ xem như là mọi kẻ chiến bại cuộc.

Bạn đang xem: Neoliberalism là gì


*

*

Trong số các hệ luỵ, nlỗi Paul Verhaeghe sẽ minh chứng vào quyển sách của chính bản thân mình What About Me? , có dịch bệnh lây lan từ bỏ tạo tổn định tmùi hương phiên bản thân (self-harm), rối loạn ẩm thực, trầm tính, đơn độc, băn khoăn lo lắng về kết quả với ám hại làng hội. Có lẽ không quá bất ngờ khi nước Anh, trong thời gian hệ tư tưởng tân tự do thoải mái được vận dụng một bí quyết ngặt nghèo nhất, là TP Hà Nội cô độc của châu Âu. Bây giờ họ hầu như là những người theo nhà nghĩa tân tự do thoải mái.

*

*

Friedrich Hayek (1899-1992)
Thuật ngữ Chủ nghĩa tân tự do thoải mái (neoliberalism) được đưa ra trong một cuộc gặp mặt sống Paris vào khoảng thời gian 1938. Trong số các đại biểu, gồm nhì fan xác lập hệ tứ tưởng này, sẽ là Ludwig von Mises với Friedrich Hayek. Vốn giữ vong tự Áo, cả hai hầu như quan sát nền dân nhà làng hội, được minh họa bởi công tác New Deal của Franklin Roosevelt với sự cải cách và phát triển mỗi bước một ở trong phòng nước an sinh Anh, giống như những biểu thị của một chủ nghĩa bạn bè gồm phổ biến công năng cùng với nhà nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản.

Trong Đường về Nô lệ , xuất phiên bản năm 1944, Hayek lập luận rằng chiến lược của chính phủ, bằng cách nghiền nát chủ nghĩa cá thể, sẽ thế tất dẫn tới việc kiểm soát điều hành mang tính toàn trị. Giống nhỏng cuốn nắn Bộ trang bị Quan liêu của Mises, Đường về Nô lệ được đón đọc thoáng rộng. Nó cảm nhận sự chăm chú của một số người vô cùng nhiều, những người dân đã nhìn thấy trong triết lí này một cơ hội giúp bọn họ ra khỏi các qui định cùng thuế. Vào năm 1947, Lúc Hayek ra đời tổ chức triển khai thứ nhất truyền bá giáo lý tân tự do – đó là hội Mont Pelerin Society – tổ chức này được những đại gia cùng quỹ tài trợ của mình hỗ trợ về mặt tài chính.Với sự trợ giúp của mình, ông ban đầu sáng lập ra hầu như gì mà Daniel Stedman Jones biểu lộ vào tập phim Masters of the Universe như thể “một phong cách nước ngoài tân từ do”: một màng lưới xuyên Đại Tây Dương của những viện phân tích, người kinh doanh, công ty báo cùng nhà vận động. Những bạn phong phú ủng hộ phong trào đang tài trợ cho một loạt những think tank, nhằm điều khiển và tinh chỉnh cùng tiếp thị hệ tứ tưởng trên. Trong số đó có American Enterprise Institute , Heritage Foundation , Cakhổng lồ Institute , Institute of Economic Affairs , Centre for Policy Studies cùng Adam Smith Institute . Họ cũng tài trợ cho các địa chỉ phân tích cùng những phân khoa vào đại học, đặc biệt là trên các ngôi trường ĐH Chicago cùng Virginia .Khi tiến triển, nhà nghĩa tân tự do trở bắt buộc khốc liệt hơn. Quan điểm của Hayek là các chính phủ nước nhà đề xuất kiểm soát và điều chỉnh sự đối đầu và cạnh tranh để ngnạp năng lượng các sự độc quyền lấn sân vào con đường sẽ thành hình – trong số những đồ đệ tín đồ Mỹ nhỏng Milton Friedman – về niềm tin rằng quyền lực tối cao độc quyền có thể được xem như là phần thưởng đến kết quả.Một sự việc không giống vẫn xẩy ra vào quá trình thay đổi này: trào lưu này vẫn tiến công mất thương hiệu của chính nó. Năm 1951, Friedman siêu vinh hạnh Khi bộc lộ bản thân mình nlỗi một công ty tân thoải mái. Nhưng ngay lập tức sau đó, thuật ngữ này bắt đầu biến mất. Lạ rộng, là lúc hệ tứ tưởng này in lốt ấn rõ nét rộng với trào lưu trngơi nghỉ phải chặt chẽ hơn, cái tên đã mất không được thay thế sửa chữa bằng bất kì cái thương hiệu thông dụng như thế nào khác.thuở đầu, tuy vậy được tài trợ hậu hĩnh, công ty nghĩa tân tự do vẫn làm việc bên ngoài lề. Sự đồng thuận sau cuộc chiến tranh gần như phổ biến: các đề xuất tài chính của John Maynard Keynes được vận dụng rộng rãi, hỗ trợ việc làm cho và xóa đói giảm nghèo là kim chỉ nam chung của Mỹ và đa số Tây Âu, thuế suất cao và chính phủ nước nhà tìm tìm những tác dụng làng mạc hội nhưng mà ko ngần ngại, phát triển hình thức công cộng mới với mạng lưới bình an bình an.Nhưng trong số những năm 1970, Khi những cơ chế Keynesian bước đầu sụp đổ và mọi cuộc khủng hoảng tài chính ra mắt ở cả phía 2 bên bờ Đại Tây Dương, những ý tưởng phát minh tân tự do thoải mái bắt đầu đi vào dòng xoáy chủ yếu. Như Friedman dấn xét, “Khi thời cơ mang đến, các bạn buộc phải biến hóa ... vẫn có một chiến thuật sửa chữa nhằm chớp lấy”. Với sự giúp đỡ của các nhà báo cùng ráng vấn chính trị, phần lớn nhân tố của nhà nghĩa tân tự do thoải mái, nhất là những khuyến cáo về cơ chế tiền tệ, được tổ chức chính quyền của Jimmy Carter trên Mỹ cùng chính phủ Jlặng Callaghan nghỉ ngơi Anh áp dụng.“Điều có thể kì quặc là 1 trong giáo lý tiềm ẩn sự chọn lựa lại được tiếp thị cùng với slogan “không tồn tại phương án cầm thế” ("there is no alternative" hay TINA).

Xem thêm: 9 Loại Mỹ Phẩm Nhật Giá Mềm Mà Tốt Nên Mua Mỹ Phẩm Gì Ở Nhật Và Địa Chỉ Mua

Sau khi Margaret Thatcher và Ronald Reagan chũm quyền, phần còn sót lại của gói chế độ tiếp theo sẽ sớm được thực thi: bớt thuế cao cho tất cả những người giàu, dẹp vứt các nghiệp đoàn, huỷ bỏ những biện pháp, bốn nhân hoá,

mướn ko kể và tính đối đầu và cạnh tranh trong những hình thức dịch vụ công. Thông qua Quỹ Tiền tệ Thế giới , Ngân sản phẩm Thế giới , hiệp ước Maastricht với Tổ chức Tmùi hương mại Thế giới , các cơ chế tân tự do thoải mái đã có được áp đặt – thường không có sự đồng thuận dân chủ – vào đa phần những tổ quốc bên trên thế giới. Đáng để ý duy nhất là sự việc chấp thuận những cơ chế này của những đảng đã từng thuộc về cánh tả: Đảng Lao Động với Đảng Dân công ty, ví dụ điển hình. Nhỏng Stedman Jones viết, “thiệt khó nhằm suy nghĩ ra một máy ngoạn mục không giống đã được hiện thực hóa hoàn toàn”.Điều có thể kì dị là một đạo giáo có tương lai sự lựa chọn với tự do thoải mái lại được quảng bá cùng với slogan “không tồn tại phương án cụ thế” (“there is no alternative” xuất xắc TINA). Nhưng, nlỗi Hayek dấn xét vào một chuyến viếng thăm Chile thời Pinochet – một giữa những đất nước đầu tiên áp dụng toàn vẹn chương trình này – “sở thích cá thể của tớ nghiêng về một cơ chế độc tài thoải mái rộng là một cơ quan ban ngành dân chủ không tồn tại nhà nghĩa từ bỏ do”. Sự tự do cơ mà nhà nghĩa tân thoải mái kiến nghị, nghe thật lôi kéo Khi nó biểu lộ vào ĐK chung, hóa ra chỉ mang đến tự do thoải mái cho loại cá măng, chứ đọng cấm đoán đông đảo nhỏ cá tuế.Sự giải pđợi ngoài các công đoàn với đàm phán tập thể Tức là giải pđợi ngoài câu hỏi bị nghiền lương. Giải pđợi ngoài các phương pháp Có nghĩa là tự do đầu độc các mẫu sông, tạo nguy hiểm cho người lao đụng, tính lãi vay một giải pháp bất công với xây dựng các lao lý tài thiết yếu nước ngoài lai. Giải phóng khỏi thuế tức là giải pngóng khỏi sự phân pân hận của nả từng góp nhỏ bạn thoát khỏi nghèo đói.

Naomi Klein bằng chứng rằng những người dân theo nhà nghĩa tân tự do thoải mái ôm đồm vấn đề tận dụng những cuộc khủng hoảng nhằm áp đặt những chế độ ko được ủng hộ trong những khi rất nhiều bạn bị phân chổ chính giữa. Ảnh: Anya Chibis đến Guardian
Nhỏng Naongươi Klein bằng chứng trong cuốn The Shock Doctrine , những lí thuyết gia tân tự do bao biện bài toán tận dụng những cuộc rủi ro để áp đặt các cơ chế thất nhân trọng tâm trong khi đa số người bị phân tâm: ví dụ, sau kết quả cuộc đảo chính của Pinochet, chiến tranh Iraq và bão Katrina, nhưng Friedman biểu hiện là “thời cơ để cải cách triệt để hệ thống giáo dục” nghỉ ngơi bang New Orleans .

Xem thêm: 1001 Thắc Mắc: Ai Là Người Phát Hiện Ra Tia X? Những Sự Cố Tình Cờ Sinh Phát Minh Hữu Ích


Ở Mexiteo, Carlos Slyên ổn được cung cấp quyền kiểm soát và điều hành phần đông các các dịch vụ điện thoại cảm ứng thông minh và gấp rút trở thành fan nhiều độc nhất vô nhị nhân loại. Ảnh: Henry Romero / Reuters
Những fan cài đặt với điều hành những dịch vụ của Anh được tư nhân hóa hoặc tứ nhân hóa 1 phần phong lưu lớn lao bằng phương pháp đầu tư chi tiêu siêu ít và thu lợi không ít. Tại Nga với Ấn Độ, những đầu sỏ bao gồm trị đạt được các gia tài đơn vị nước trải qua vấn đề được thiết lập giá hời. Tại Mexiteo, Carlos Slim được cấp quyền kiểm soát phần nhiều các dịch vụ điện thoại cảm ứng cố định, cầm tay và lập cập đổi thay fan nhiều nhất trái đất.Tài bao gồm hóa, như Andrew Sayer viết trong cuốn nắn Why We Can’t Afford the Rich , sẽ tất cả ảnh hưởng tựa như. “Giống như địa tô”, ông lập luận, “lãi suất vay là ... thu nhập cá nhân ko từ bỏ lao cồn được tích lũy theo lượt nhưng ko nên ném ra bất kì công sức nào”. Lúc tín đồ nghèo trnghỉ ngơi phải nghèo rộng và bạn giàu trsống đề nghị giàu rộng, fan phú quý giành quyền điều hành và kiểm soát ngày càng to so với một tài sản quan trọng khác: chi phí. Tiền lãi, một giải pháp đại trà, là sự việc chuyển tiền tự tín đồ nghèo quý phái tín đồ giàu. Trong Lúc giá BDS và bài toán công ty nước rút lại sự tài trợ của bản thân đặt lên trên vai người dân các số tiền nợ (hãy suy nghĩ tới sự biến hóa từ việc cung cấp học tập bổng mang đến sinc viên thanh lịch mang lại sinh viên vay tiền), những ngân hàng với những giám đốc quản lý và điều hành của họ kiếm được bộn chi phí.Sayer lập luận rằng bốn thập kỉ qua được đặc thù bởi sự chuyển giao của nả ko chỉ còn người nghèo lịch sự fan giàu, Hơn nữa vào hàng ngũ giới nhà giàu: trường đoản cú những người tìm chi phí bằng phương pháp cung ứng sản phẩm & hàng hóa hoặc các dịch vụ mới sang trọng những người dân kiếm tiền bằng phương pháp kiểm soát điều hành các gia tài hiện tại có với thu tô, lãi hoặc ROI. Thù lao đã có thay thế sửa chữa bởi thu nhập ko từ lao hễ.Các cơ chế tân tự do bị sự không thắng cuộc thị trường sinh sống khắp phần lớn vị trí bao vây. Không chỉ những ngân hàng quá to để bị sụp đổ, nhưng những công ty lớn bây giờ cũng trở nên thu tiền phí lúc cung ứng các hình thức công. Như Tony Judt sẽ đã cho thấy vào quyển Ill Fares the Lvà , Hayek quên rằng những dịch vụ quốc gia quan trọng đặc biệt chẳng thể được phnghiền sụp đổ, tức là quan trọng nhằm sự đối đầu và cạnh tranh quản lý một phương pháp tự nhiên. Doanh nghiệp có lợi nhuận, công ty nước chịu đựng rủi ro.Thất bại càng phệ, hệ tư tưởng càng trlàm việc đề nghị rất đoan. Chính phủ sử dụng các cuộc rủi ro tân tự do thoải mái như là lí vị cùng thời cơ nhằm cắt giảm thuế, bốn nhân hóa những các dịch vụ công còn sót lại, mlàm việc toang lỗ hổng vào mạng lưới phúc lợi xã hội, huỷ bỏ những mức sử dụng đối với những công ty lớn cùng tái kiểm soát và điều hành công dân. Bây giờ cơ quan chỉ đạo của chính phủ quyết chổ chính giữa căm ghét chủ yếu mình tại đa số phần tử của khoanh vùng công.Có lẽ ảnh hưởng gian nguy độc nhất của chủ nghĩa tân thoải mái chưa hẳn là rủi ro khủng hoảng tài chính vì nó sẽ gây ra, cơ mà là rủi ro khủng hoảng chính trị. Vì phạm vi trong phòng nước bị thu thuôn, năng lực chuyển đổi tiến trình cuộc sống của họ thông qua những cuộc thương lượng bỏ thăm cũng bị tinh giảm. Ttuyệt vào đó, lý thuyết tân thoải mái khẳng định, rất nhiều người hoàn toàn có thể thực hiện lựa chọn thông qua đầu tư chi tiêu. Nhưng một số bạn có khá nhiều chi phí nhằm đầu tư chi tiêu rộng những người dân khác: trong nền dân chủ tiêu trúc to hoặc nền dân công ty cổ đông, phiếu bầu không phân pân hận hệt nhau. Kết quả là sự việc mất quyền của fan nghèo cùng tầng lớp trung giữ. khi những thành phần của cánh hữu cùng cựu cánh tả áp dụng các chế độ tân tự do thoải mái tương tự như, sự mất quyền lực đang dẫn đến việc tước quyền bầu cử . Một lượng béo bạn dân bị đẩy ra khỏi nền bao gồm trị.Chris Hedges nhấn xét rằng “trào lưu phân phát xít thiết kế cơ sở của mình không phải trường đoản cú hành vi tích cực và lành mạnh cơ mà là hành động xấu đi, ‘đa số kẻ thảm bại cuộc’ thường cảm nhận một cách đúng mực, là bọn họ không tồn tại tiếng nói hoặc sứ mệnh vào sự cấu hình thiết lập nền chính trị”. lúc cuộc tranh biện thiết yếu trị không còn kể tới bọn họ, đông đảo bạn trở nên dễ dàng phản nghịch ứng cùng với những câu khẩu hiệu, biểu tượng cùng cảm hứng. Đối với những người dân ủng hộ Trump, ví dụ, sự thật với những lập luận bên trên thực tế ko tương quan gì cùng nhau.Judt phân tích và lý giải rằng Khi màng lưới chen chúc của sự liên can thân bé bạn với đơn vị nước đã làm được giảm xuống ko còn điều gì khác không tính quyền lực tối cao với sự tuân phục, thì tác lực nhất còn lại buộc chặt họ là quyền lực ở trong phòng nước. Chủ nghĩa độc tài Hayek run sợ có tương đối nhiều khả năng nổi lên Lúc chính quyền – mất đi uy quyền đạo đức vốn bắt nguồn từ việc hỗ trợ các các dịch vụ công – trsinh sống cần “dỗ ngon dỗ ngọt, rình rập đe dọa cùng sau cuối xay buộc mọi fan bắt buộc tuân theo họ”.Giống nlỗi công ty nghĩa cộng sản, chủ nghĩa tân thoải mái là vị Thần không thắng cuộc. Nhưng đạo giáo zombie (xác sống) bị lung lay, và một trong số những lí vì là tính ẩn danh của nó. Hay chính xác là 1 trong tập hòa hợp tính ẩn danh.Học ttiết vô hình của bàn tay vô hình được hồ hết bàn tay vô hình dung tiếp thị. Dần dần, cực kỳ lừ đừ, bọn họ đã ban đầu tò mò tên của một vài tổ chức triển khai thua cuộc lưng. Chúng tôi thấy rằng Institute of Economic Affairs (Viện nghiên cứu và phân tích những Vấn đề Kinh tế), đang tranh luận mạnh mẽ bên trên media nhằm cản lại những mức sử dụng nhiều hơn nhằm mục tiêu vào ngành công nghiệp dung dịch lá, vốn được đơn vị British American Tobacteo tài trợ từ năm 1963. Chúng tôi phát hiển thị rằng Charles cùng David Koch, nhị trong số những người nhiều độc nhất vô nhị nhân loại, đã thành lập và hoạt động học viện tùy chỉnh cấu hình phong trào Tea Party. Chúng tôi thấy rằng Charles Koch, vào bài toán ra đời một giữa những think tank của chính bản thân mình, viết rằng “nhằm rời những lời chỉ trích không hề muốn, tránh việc quảng bá thoáng rộng phương pháp kiểm soát điều hành với lãnh đạo thẳng tổ chức”.“Người nhiều bắt đầu nổi đã từng bị những người dân hưởng thụ từ bỏ tiền của bản thân huỷ báng. Hôm nay, quan hệ đã biết thành hòn đảo ngược
Các tự ngữ vì nhà nghĩa tân tự do thoải mái áp dụng thông thường có tính che giấu nhiều hơn thế nữa là được gia công phân biệt. “Thị trường” nghe nlỗi một hệ thống tự nhiên có thể ảnh hưởng lên chúng ta hệt nhau, như trọng lực hay áp suất khí quyển. Nhưng nó chứa đầy những quan hệ quyền lực. Những gì “Thị phần muốn” tất cả xu hướng đồng nghĩa tương quan với đều gì những công ty lớn và ông nhà của chính nó hy vọng. “Đầu tư”, nlỗi Sayer viết, ám chỉ nhì máy hơi khác biệt. Một là tài trợ cho những vận động thêm vào với bổ ích mang đến thôn hội, hai là tải những gia sản hiện tại bao gồm nhằm cố gắng từ bỏ bọn chúng tiền đánh, chi phí lãi, cổ tức cùng lợi nhuận. Việc thực hiện cùng một từ bỏ cho những vận động khác biệt “ngụy trang các nguồn của cải”, khiến chúng ta hoảng sợ giữa các việc khai quật của cải với việc tạo nên của nả.Một chũm kỉ trước, người nhiều bắt đầu nổi đã có lần bị những người dân tận hưởng từ chi phí của mình bỉ báng. Các doanh nhân search tìm sự gật đầu của xóm hội bằng cách có tác dụng cho người khác tin chúng ta là những người dân sống bằng tiền cống phẩm. Ngày ni, mối quan hệ đã bị hòn đảo ngược: những người sống bởi tiền lợi tức và tín đồ vượt kế call chúng ta là phần đông bên kinh doanh (entrepreneur). Họ tuyên bố rằng chúng ta đã tìm được thu nhập kế bên lương.Những tính ẩn danh cùng sự hỗn loàn này ăn khớp với việc vô danh với sự không có liên hệ của công ty nghĩa bốn phiên bản hiện tại đại: mô hình nhượng quyền thương mại bảo đảm an toàn rằng người lao rượu cồn phân vân chúng ta thao tác vần vật mang đến ai; những công ty được đăng kí thông qua một mạng lưới những cơ chế kín bên ngoài quốc gia khôn cùng tinh vi mang đến nỗi ngay cả công an cũng cần thiết điều tra ra ai là chủ; sự thương lượng về thuế gây bồn chồn cho những chủ yếu phủ; không ai đọc được những thành phầm tài chính.Tính ẩn danh của nhà nghĩa tân tự do thoải mái được đảm bảo an toàn kinh hoàng. Những người Chịu đựng tác động của Hayek, Mises với Friedman có xu hướng không đồng ý thuật ngữ, xác minh – một giải pháp không ít đúng chuẩn – rằng nó được thực hiện ngày bây giờ chỉ cách hàm nghĩa xấu. Nhưng bọn họ ko hỗ trợ mang lại chúng ta một thuật ngữ thay thế sửa chữa. Trong số chúng ta có bạn tự trình bày mình là những người theo nhà nghĩa tự do cổ điển hoặc những người dân thoải mái triệt nhằm (libertarians), mà lại gần như biểu hiện này vừa tạo hiểu lầm vừa kì khôi nỗ lực tất cả tính đậy định, vị nhắc nhở rằng trong những quyển Đường về Nô lệ, Bộ thiết bị Quan liêu tuyệt công trình kinh khủng của Friedman,Chủ nghĩa Tư bạn dạng và Tự do không có gì mới.Đối với tất cả đầy đủ điều ấy, bao gồm một cái gì đấy đáng yêu dấu về dự án công trình tân thoải mái, ít nhất là vào quy trình đầu của chính nó. Đó là 1 triết lí khác hoàn toàn, một triết lí trí tuệ sáng tạo đổi mới được một màng lưới ngặt nghèo của những công ty bốn tưởng và công ty hoạt động tiếp thị với một planer hành động cụ thể. Đó là việc nhẫn nại với kiên cường. Đường về Nô lệ đang trở thành con đường dẫn mang lại quyền lực.Chiến thắng của nhà nghĩa tân thoải mái cũng đề đạt sự không thắng cuộc của cánh tả. khi tài chính học về thoải mái kinh doanh (laissez-faire) dẫn cho cuộc thảm hại vào khoảng thời gian 1929, Keynes vẫn đưa ra một giáo lý kinh tế tài chính trọn vẹn để sửa chữa thay thế nó. lúc học thuyết cai quản lí cầu của Keynes thất bại trong thập niên 70 , đang có sẵn một phương án thay thế. Nhưng Khi công ty nghĩa tân tự do thoải mái sụp đổ trong năm 2008 thì ... lại không tồn tại gì . Đây là lí chính bới sao các con zombie quay trở về. Cánh tả cùng phe trtừ tốn đang không tạo ra kích thước tổng quát đến bốn tưởng tài chính vào 80 năm vừa qua.Mọi lời khấn nguyện huân tước Keynes đều là 1 trong sự xác nhận không thắng cuộc. Đề xuất những phương án của không ít fan theo học thuyết Keynes cho các cuộc rủi ro của vắt kỉ XXI là bỏ qua bố sự việc phân minh yêu cầu giải quyết. Thật khó để vận chuyển tín đồ dân bao quanh bởi hầu hết phát minh cũ rích; các lỗ hổng lộ ra giữa những năm 70 vẫn tồn tại đấy; với, đặc biệt quan trọng độc nhất vô nhị, họ không có gì nhằm nói đến chứng trạng trở ngại rất lớn của họ : cuộc rủi ro môi trường xung quanh. Học tmáu Keynes hoạt động bằng phương pháp kích phù hợp cầu chi tiêu và sử dụng nhằm xúc tiến phát triển tài chính. Cầu chi tiêu và sử dụng với tăng trưởng kinh tế là gần như hộp động cơ hủy diệt môi trường xung quanh.Những gì mà lịch sử hào hùng của chủ nghĩa Keynes và nhà nghĩa tân tự do thoải mái cho thấy thêm ngăn chặn lại một hệ thống đang tan vỡ là không đủ. Cần đề nghị đề xuất một phương án sửa chữa thay thế nghiêm ngặt. Đối cùng với Công Đảng, Đảng Dân chủ với cánh tả rộng lớn lớn hơn, trách nhiệm giữa trung tâm là phát triển một lịch trình tài chính Apollo, một nỗ lực cố gắng có ý thức để xây đắp một hệ thống bắt đầu, phù hợp cùng với đề xuất của ráng kỉ XXI.

George Monbiot

GeorgeMonbiot

Bài viết liên quan