Đề thi lớp 1
Lớp 2Lớp 2 - liên kết tri thức
Lớp 2 - Chân trời sáng tạo
Lớp 2 - Cánh diều
Tài liệu tham khảo
Lớp 3Lớp 3 - liên kết tri thức
Lớp 3 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 3 - Cánh diều
Tài liệu tham khảo
Lớp 4Sách giáo khoa
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Lớp 5Sách giáo khoa
Sách/Vở bài tập
Đề thi
Lớp 6Lớp 6 - liên kết tri thức
Lớp 6 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 6 - Cánh diều
Sách/Vở bài bác tập
Đề thi
Chuyên đề và Trắc nghiệm
Lớp 7Lớp 7 - liên kết tri thức
Lớp 7 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 7 - Cánh diều
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Chuyên đề và Trắc nghiệm
Lớp 8Sách giáo khoa
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Chuyên đề & Trắc nghiệm
Lớp 9Sách giáo khoa
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Chuyên đề và Trắc nghiệm
Lớp 10Lớp 10 - liên kết tri thức
Lớp 10 - Chân trời sáng sủa tạo
Lớp 10 - Cánh diều
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Chuyên đề & Trắc nghiệm
Lớp 11Sách giáo khoa
Sách/Vở bài bác tập
Đề thi
Chuyên đề và Trắc nghiệm
Lớp 12Sách giáo khoa
Sách/Vở bài xích tập
Đề thi
Chuyên đề & Trắc nghiệm
ITNgữ pháp giờ Anh
Lập trình Java
Phát triển web
Lập trình C, C++, Python
Cơ sở dữ liệu
500 bài bác văn xuất xắc lớp 9Phong phương pháp Hồ Chí MinhĐấu tranh cho một quả đât hòa bìnhTuyên bố trái đất về cuộc đời còn, quyền được bảo vệ và cách tân và phát triển của trẻ em emViết bài tập có tác dụng văn số 1: Văn thuyết minhChuyện cô gái Nam XươngTruyện cũ trong phủ chúa TrịnhHoàng Lê duy nhất Thống ChíTruyện KiềuChị em Thúy KiềuCảnh ngày xuânKiều sống lầu dừng BíchViết bài xích tập làm cho văn số 2: Văn tự sựMã Giám Sinh mua KiềuThúy Kiều báo đáp báo oánLục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt NgaLục Vân Tiên gặp gỡ nạnĐồng ChíBài thơ về tiểu nhóm xe ko kínhĐoàn thuyền tiến công cáBếp lửaKhúc hát ru phần lớn em bé nhỏ lớn trên sống lưng mẹÁnh trăngLàngLặng lẽ Sa PaViết bài xích tập làm văn số 3: Văn trường đoản cú sựChiếc lược ngàCố hươngNhững đứa trẻBàn về hiểu sáchTiếng nói của văn nghệChuẩn bị hành trang vào gắng kỉ mớiChó sói và chiên trong thơ ngụ ngôn của La Phông-tenCon còMùa xuân nho nhỏViếng lăng BácSang thuNói cùng với conMây với sóngBến quêNhững ngôi sao sáng xa xôiRô-bin-xơn ngoài hòn đảo hoang (trích Rô-bin-xơn Cru-xô)Bố của xi-môngCon chó bấcBắc sơnTôi và bọn chúng ta
Top 40 cảm nhận về nhân vật dụng Kiều Nguyệt Nga | Văn mẫu mã lớp 9
Trang trước
Trang sau
Top 40 cảm thấy về nhân trang bị Kiều Nguyệt Nga | Văn mẫu lớp 9
Bài văn cảm thấy về nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga gồm dàn ý phân tích chi tiết, sơ đồ tứ duy với 4 bài xích văn phân tích mẫu mã hay nhất, ngắn gọn được tổng thích hợp và chọn lọc từ những bài xích văn xuất xắc đạt điểm cao của học viên lớp 9. Hy vọng với 4 bài cảm nhấn về nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga này các các bạn sẽ yêu thích với viết văn giỏi hơn.
Bạn đang xem: Nhân vật kiều nguyệt nga
Đề bài: cảm nhận về nhân vật dụng Kiều Nguyệt Nga trong đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga.
Cảm thừa nhận về nhân thiết bị Kiều Nguyệt Nga - Cô Lê Minh Nguyệt (Giáo viên giamcanherbalthin.com)
A/ Dàn ý chi tiết
1. Mở bài
- giới thiệu về người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu và item Lục Vân Tiên.
- ra mắt về đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga và nhân thiết bị Kiều Nguyệt Nga.
2. Thân bài
- sau thời điểm nghe lời lẽ của Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga biết fan cứu mình là một trong nam tử hán, liền kể rõ sự tình: thiếu phụ cùng với tì vớ tên là Kim Liên, quê làm việc quận Tây Xuyên, thân phụ là tri bao phủ miền Hà Khê nhận được bức thư của cha đến đó nhằm định vấn đề hôn nhân.
- Nguyệt Nga mong mỏi thể hiện tại sự biết ơn của chính mình đối với những hành động trượng nghĩa của Vân Tiên, nàng mong “cúi đầu” để bái tạ ơn sâu ấy. Đây là hành động được coi là rất “phải đạo” cũng miêu tả được những suy nghĩ sâu sắc, góc cạnh của nàng.
- Kiều Nguyệt Nga còn biểu thị mong mong muốn Lục Vân Tiên đi cùng mình mang đến gặp phụ vương để thường tạ công ơn.
- miêu tả Kiều Nguyệt Nga là 1 trong những tiểu thư khuê các, là con bạn biết trước sau, hiếu nghĩa.
3. Kết bài
- xác minh lại vẻ đẹp của nhân vật
- Đánh giá chỉ về nhân đồ gia dụng Kiều Nguyệt Nga.
B/ Sơ đồ tứ duy
C/ bài văn mẫu mã
Cảm dìm về nhân đồ Kiều Nguyệt Nga – mẫu mã 1
“Truyện Lục Vân Tiên” là giữa những tác phẩm tiêu biểu của phòng văn Nguyễn Đình Chiểu. Tác phẩm không chỉ là thành công khi kiến tạo được nội dung sâu sắc mà còn ở phương pháp xây dựng chân dung nhân vật. Kề bên Lục Vân Tiên - nhân đồ gia dụng trung tâm, thì hình ảnh của Kiều Nguyệt Nga cũng rất được nhà thơ khắc họa một phương pháp sinh động, quan trọng trong đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga”.
Kiều Nguyệt Nga vốn là con gái của quan chi phủ ngơi nghỉ miền Hà Khê. Khi nhận thấy thư của cha gọi mang lại để bàn tính chuyện hôn cầu - đạo làm bé không thể biện hộ lời cha mẹ nên liền mau chóng lên đường. Trên phố đi thì xe gặp mặt phải cảnh lũ cướp Phong Lai đang hoành hành. Tuy vậy nhờ gồm sự hỗ trợ của Lục Vân Tiên mà thoát nạn.Những hành vi của Kiều Nguyệt Nga sau đó biểu hiện nàng là một trong những con người đoan trang, vơi dàng:
“Thưa rằng: “Tôi thiệt bạn ngay,
Sa cơ bắt buộc mới lầm tay hung đồ.
Trong xe pháo chật bé nhỏ khôn phô,
Cúi đầu trăm lạy, cứu cô tôi cùng.”
Kiều Nguyệt Nga để cho tất cả những người tì tiết của bản thân mình lên tiếng nói sự tình trước. “Thưa rằng” là cách nói chuẩn chỉnh mực, tôn trọng tín đồ đối diện. Cũng tương tự khẳng định rõ: “Tôi thiệt bạn ngay/Sa cơ đề nghị mới lầm tay hung đồ”. Khi tận mắt chứng kiến cảnh Lục Vân Tiên “tả xung hữu đột” để cứu giúp mình thì mong muốn “cúi đầu trăm lạy” để đãi đằng lòng biết ơn. Đâu là hành động được coi như cần đạo của người đang chịu đựng ơn. Kiều Nguyệt Nga còn vô cùng tinh tế khi đề tì tiết của bản thân mình lên tiếng trước, còn phiên bản thân thì ở kề bên quan gần cạnh Lục Vân Tiên.Sau lúc nghe đến Lục Vân Tiên khẳng định đã dẹp tan lũ cướp, thấy được thể hiện thái độ của Lục Vân Tiên. Kiều Nguyệt Nga biết tín đồ cứu mình là 1 trong nam tử hán, thiếu nữ mới lên tiếng kể rõ sự tình:
“Thưa rằng: “Tôi Kiều Nguyệt Nga,
Con này tì vớ tên là Kim Liên.
...
Làm con đâu dám ôm đồm cha,
Ví dầu nghìn dặm lối xa cũng đành!”
Có thể thấy, Kiều Nguyệt Nga là 1 trong người con tất cả hiếu, dù “ngàn dặm” xa xăm cũng thuộc không quản ngại.Trước ơn cứu mạng của Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga cũng bày tỏ mong muốn được thường ơn
“Trước xe quân tử tạm thời ngồi,
...
Xin theo cùng thiếp đền ơn mang lại chàng.”
Hành cồn “lạy rồi vẫn thưa” thể sự được tấm lòng chân thành, thâm thúy của nàng. Là một trong tiểu thư khuê các, Nguyệt Nga đang tự xưng là “tiện thiếp” đã cho thấy thêm hình ảnh một nhỏ người chuẩn chỉnh mực cũng giống như sự khiêm nhường, thong thả của nàng. Kiều Nguyệt Nga còn bộc lộ mong hy vọng Lục Vân Tiên đi thuộc mình mang đến gặp phụ thân để thường tạ công ơn. Đó là tấm lòng của một con người biết trước biết sau.Tóm lại, Nguyễn Đình Chiểu đã sản xuất được hình ảnh Kiều Nguyệt Nga hiện lên mang phần đông vẻ đẹp của người thiếu phụ Việt Nam: nhân từ hậu, nết na và ân tình.
Xem thêm: Oppa Là Gì? Cách Sử Dụng Oppa Sao Cho Đúng Oppa Nghĩa Là Gì
Cảm dấn về nhân đồ vật Kiều Nguyệt Nga – mẫu 2
Hình ảnh người phụ đã không còn xa lạ trong nền văn học trung đại Việt Nam. Nhưng cho với “Truyện Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu, nhân thiết bị Kiều Nguyệt Nga lại hiện hữu với những nét trẻ đẹp riêng. Đặc biệt điều đó được trình bày qua đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga”.
Kiều Nguyệt Nga xuất thân trong một mái ấm gia đình lư hương có phụ thân làm quan liêu trong triều. Trê tuyến phố đến Hà Khê theo lời của thân phụ để định bề nghi gia, người vợ đã gặp phải lũ cướp Phong Lai hung dữ, siêng cướp tách của nhân dân. Hình hình ảnh bọn giật ngang nhiên hoành hành cho thấy thêm đây là 1 thời đại mà xã hội khôn cùng loạn lạc. Trong yếu tố hoàn cảnh đó, Lục Vân Tiên đã xuất hiện y như một vị anh hùng, dẹp yên người quen biết cướp. Ngoài mặt của Kiều Nguyệt Nga ko được miêu tả quá kĩ trong đoạn trích, nhưng người đọc vẫn cảm thấy được nét trẻ đẹp của một tè thư khuê các.Sau lúc được Lục Vân Tiên nhiệt tình hỏi han, Kiều Nguyệt Nga để cho tất cả những người tì tiết là Kim Liên trả lời:
“Thưa rằng: “Tôi thiệt người ngay
Sa cơ cần mới lầm tay hung đồ
Trong xe cộ chật không lớn khôn phô,
Cúi đầu trăm lạy, cứu vãn cô tôi cùng.”
Hai chữ “thưa rằng” cho thấy thái độ khiêm nhường, kính trọng dành cho người nghe. Phối hợp với hành động “cúi đầu trăm lạy” - diễn đạt sự hàm ân của một người mang ơn.Nghe cách chat chit của Lục Vân Tiên khi khẳng định đã dẹp yên đàn cướp để tín đồ trong xe yên ổn lòng. Kiều Nguyệt Nga cảm thấy được Vân Tiên là 1 trong con fan trượng nghĩa. Phái nữ đã đãi đằng rõ sự tình đến Vân Tiên hiểu rõ:
“Thưa rằng: “Tôi Kiều Nguyệt Nga,
...
Ví dầu ngàn dặm lối xa cũng đành!”
Dù Kiều Nguyệt Nga vẫn còn đó đang vào cơn hãi hùng trước bầy cướp Phong Lai. Cơ mà đứng trước những lời hỏi thăm đầy tình thực của Vân Tiên, nàng đã đáp lại không còn sức êm ả thể hiện đúng mực thước của một cô gái có học thức. Đồng thời cũng biểu hiện sự cảm kích, ân đức trước ơn cứu vãn mạng của Vân Tiên. Ngay lập tức từ cách trò chuyện của bạn tì ngày tiết cũng cho thấy thêm được Kiều Nguyệt Nga là một con người có học thức. Ở lời nói cuối cùng, ta còn phiêu lưu nàng là một người con hiếu nghĩa, phát âm chuyện và khôn xiết yêu yêu mến bậc phụ mẫu. Do vậy mà Kiều Nguyệt Nga chẳng quản lí ngại con đường xa để mang đến Hà Khê theo lời phụ thân mong muốn.Tuy nhiên ko chỉ tạm dừng ở đó, phẩm chất cao quý của Kiều Nguyệt Nga còn biểu đạt qua mong ước được đền rồng đáp ơn tình của Lục Vân Tiên:
“Hà Khê qua này cũng gần,
Xin theo thuộc thiếp đền rồng ơn mang đến chàng.
Gặp trên đây đương thời điểm giữa đàng,
Của tiền ko có, bạc bẽo vàng cũng không.
Gẫm câu báo đức thù công,
Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.”
Những tiếng nói đầy chân thành, tha thiết. Phái nữ hy vọng rất có thể trả ơn cho Lục Vân Tiên - đó là bộc lộ của một con fan nhân nghĩa, luôn luôn đề cao đạo lý “đền ơn đáp nghĩa” đối với ân nhân của mình. Nếu trước tiên chỉ là hành vi quỳ lạy - bạn đọc có thể hiểu nhầm là lời cảm ơn sáo rỗng. Thì sống đây, họ đã phiêu lưu sự thật tâm của Nguyệt Nga ước ao trả ơn - không chỉ có là mẫu ơn cứu vớt mạng mà còn là một cái ơn đã bảo đảm danh huyết - điều quan trọng đặc biệt nhất đối với người thiếu nữ trong buôn bản hội phong kiến:
“Lâm nguy chẳng chạm chán giải nguy
Tiết trăm năm cũng loại bỏ một hồi”
Và cũng bởi vì tấm lòng hiệp nghĩa đó, Kiều Nguyệt Nga còn bày tỏ mong muốn gắn bó cùng với Lục Vân Tiên cho trọn đời.Như vậy, Nguyễn Đình Chiểu đã khắc họa đầy chân thực hình ảnh nhân đồ Kiều Nguyệt Nga - một tè thư khuê các, có trí thức và mang phần đa phẩm chất của người thiếu nữ truyền thống
Cảm nhấn về nhân trang bị Kiều Nguyệt Nga – chủng loại 3
Tác phẩm "Truyện Lục Vân Tiên" là một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất của phòng thơ mù yêu thương nước Nguyễn Đình Chiểu, trong thành phầm nhà văn không những xây dựng thành công xuất sắc bối cảnh truyện, ngôn từ đề cập sâu sắc, nhân văn nhưng mà tác giả đặc biệt quan trọng thành công trong xây đắp chân dung nhân vật.Bên cạnh nhân đồ dùng Lục Vân Tiên - nhân đồ dùng trung tâm, nòng cốt của thành quả thì hình ảnh Kiều Nguyệt Nga cũng được nhà thơ tương khắc họa một giải pháp sinh động, chân thực, nhất là thông qua đoạn trích "Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga".Trong chuyến du ngoạn về miền Hà Khê, Kiều Nguyệt Nga đang phải đối mặt với một mối gian nguy lớn tự đám "bớ đảng hung đồ". Thân gái yếu hèn ớt ko thể làm những gì hơn nên lúc bị bọn hung đồ ngăn cướp thì nàng đã siêu hoảng loạn, hại hãi. Tuy nhiên, lúc được những hành động nghĩa hiệp, nhân ngãi của Lục Vân Tiên cứu giúp thì những lời nói, hành động sau đó của Kiều Nguyệt Nga đã biểu thị được phẩm hóa học đoan trang, dịu dàng, có tri thức của một đái thư khuê các:
"Thưa rằng: "Tôi thiệt fan ngay"
Sa cơ yêu cầu mới lầm tay hung đồ
Trong xe pháo chật thon thả khôn phô
Cúi đầu trăm lạy cứu vãn cô tôi cùng"
Những khẩu ca Kiều Nguyệt Nga đáp lại Lục Vân Tiên ta rất có thể thấy nàng là một trong người bao gồm học thức, lời nạp năng lượng tiếng nói thường rất rõ ràng, nhẹ dàng, mực thước nói lể sự tình của bản thân " Sa cơ cần mới lầm tay hung đồ"."Thưa rằng" là giải pháp nói đầy chuẩn chỉnh mực, tôn trọng biểu hiện được cung bí quyết của một con người có gia giáo, có học thức.Nàng cũng là bạn biết điều phải trái, khi tận mắt chứng kiến cảnh Lục Vân Tiên "tả đột hữu xung" cứu vãn mình thì chị em đã nhớ ơn và có hành động để biểu thị sự biết ơn ấy của mình:"Cúi đầu trăm lạy cứu vãn cô tôi cùng" Nguyệt Nga ý muốn thể hiện sự biết ơn của chính mình đối với những hành động trượng nghĩa của Vân Tiên, nàng mong muốn "cúi đầu" để cảm tạ ơn sâu ấy. Đây là hành động được xem như là rất " đề nghị đạo" cũng trình bày được những suy xét sâu sắc, kỹ càng của nàng. Qua đều đoạn đối đáp cùng với Lục Vân Tiên,ta không những thấy Kiều Nguyệt Nga là fan dịu dàng,lễ phép, chuẩn chỉnh mực mà hơn nữa thấy đấy là một cô nàng rất có hiếu:
"Cha làm cho tri che ở miền Hà Khê
Sai quân mang bức thư về
Rước tôi thông qua đó tiện bề nghi gia
Làm nhỏ đâu dám cãi cha
Ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành"
Ta thấy cô gái là một thiếu nữ hết mực đoan trang, dịu dàng; một bạn con có hiếu, luôn vâng lời cha " làm nhỏ đâu dám ôm đồm cha". Và để triển khai theo mong ước của thân phụ là "tiện bề nghi gia" thì cô bé cũng ngại thân đàn bà phải ngàn dặm xa xôi cơ mà " Ví dầu nghìn dặm lối xa cũng đành".Như vậy, ta hoàn toàn có thể thấy, biểu tượng Kiều Nguyệt Nga có thể coi là một hình mẫu lí tưởng của thiếu nữ trong làng mạc hội phong con kiến xưa, nết na, hiền hậu thục, có tri thức và cũng là một trong những người con tất cả hiếu.
"Trước xe pháo quân tử nhất thời ngồi
Xin cho tiện thiếp lạy rồi vẫn thưa
Chút tôi liễu yếu đào thơ
Giữa đường lâm đề nghị bụi dơ dáy đã phần
Hà Khê qua này cũng gần
Xin theo thuộc thiếp đền rồng ơn mang lại chàng"
Trước ơn cứu mạng của Lục Vân Tiên, Nguyệt Nga tha thiết muốn được đền rồng ơn với tỏ mong ước mời Vân Tiên về nhà thuộc mình nhằm tiện bề báo bổ "Xin theo cùng thiếp đền ơn đến chàng". Qua khẩu ca của Nguyệt Nga ta cũng thấy một con bạn đầy bao gồm nghĩa, đề cao tư tưởng "đền ơn, tạ nghĩa "đối với những người "ân nhân" của mình.Và đây cũng là lần lắp thêm hai Kiều Nguyệt Nga ước ao quỳ lạy tạ ơn so với Vân Tiên "Xin mang lại tiện thiếp lạy rồi bắt đầu thưa".Nếu lần đầu tiên nàng tỏ ý ước ao lạy tạ ơn thì rất có thể coi là phép khách hàng sáo, lịch sự.Song đấy là lần vật dụng hai chị em bày tỏ mong muốn này, điều này cũng minh chứng được tấm lòng chân thành, thâm thúy của nàng. Vốn là một tiểu thư đài các, nhưng mà Nguyệt Nga tự xưng mình là "tiện thiếp", diễn tả sự chuẩn mực, nằn nì nếp, cũng biểu hiện được sự khiêm nhường, tự tốn. Cũng trong cuộc đối đáp với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga biểu lộ được năng lực văn thơ rất mực tài hoa, tinh tế.
"Nguyệt Nga ứng giờ xin hầu
Xuống tay liền tả tám câu năm vần"
Có thể thấy thiếu nữ này "tài dung nhan vẹn toàn", đoan trang thục người vợ nhưng cũng đầy tài hoa, học thức tinh thông. Bởi những ngôn ngữ đơn giản mà mộc mạc, Nguyễn Đình Chiểu đã thành lập lên bức chân dung người thiếu phụ Kiều Nguyệt Nga đầy chân thực, thân cận với những nét xinh mang đậm vệt ấn của người thanh nữ Việt Nam: thùy mị, đoan trang, hiếu thảo, trọng ân nghĩa.
Cảm nhấn về nhân thứ Kiều Nguyệt Nga – mẫu mã 4
Xã hội phong kiến thời xưa đề cao công, dung, ngôn, hạnh. Hầu hết phẩm hóa học đó được coi là thước đo khuôn mẫu, tiết hạnh của tín đồ phụ nữ. Trong văn học tập trung đại nổi lên với muôn vàn biểu tượng nhân vật nàng khác nhau. Tuy vậy Kiều Nguyệt Nga trong vật phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu vẫn là nhân đồ vật được tiến công giá cao nhất về vẻ đẹp tâm hồn lẫn tiết hạnh của người phụ nữ phong kiến, và quan trọng đặc biệt hình tượng nhân đồ gia dụng này đã có được khắc họa rất là sinh rượu cồn và sâu sắc, độc nhất vô nhị là trong đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga”.
Kiều Nguyệt Nga vốn là một cô gái xuất thân trong gia đình lư hương thơm có thân phụ làm quan liêu trong triều đình. Trên tuyến đường về miền Hà Khê để đoàn viên với gia đình, đàn bà đã chạm chán phải đàn cướp Phong Lai dữ tợn chăm cướp bóc của dân làng. Hình ảnh bọn chiếm ngang dọc hoành hành chính là phản ánh cho cả thời đại, ấy là một thời đại đầy loạn lạc. Trong bối cảnh đó, người ta mong ước dành được một vị anh hùng hào kiệt đã dang tay cứu giúp dân lành, với Lục Vân Tiên đã mở ra trong bối cảnh đó. Cánh mày râu đã dẹp tan đàn cướp cứu vớt được Kiều Nguyệt Nga. Hình hình ảnh nàng hiện tại lên chưa phải thông qua mô tả kĩ càng vào thơ văn nhưng mà chỉ thông qua đoạn hội thoại ngắn ngủi với Vân Tiên. Chỉ bấy nhiêu đó thôi, chúng ta đã cảm giác được nét trẻ đẹp của nàng, đó là sự thùy mị, nết na, đoan trang mà lại có học tập thức:
“Trước xe pháo quân tử lâm thời ngồi
Xin đến tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa”
Mặc cho dù còn vẫn trong cơn hãi hùng trước bọn cướp Phong Lai, mặc dù đứng trước những lời hỏi thăm đầy thật tâm của Vân Tiên, con gái đã đáp lại hết sức dịu dàng thể hiện nay đúng mực thước của một cô gái có học thức, mặt khác cũng thể hiện sự cảm kích, đậc ân trước ơn cứu vãn mạng của Vân Tiên. Vào cuộc đối thoại với Vân Tiên, nàng cũng đã thổ lộ rõ cảnh ngộ của mình. Đó là bài toán nàng từ nghìn dặm xa xôi cho tới đây, không quản hiểm nguy chỉ ao ước đến được vùng Hà Khê để đoàn viên với gia đình “tiện bề nghi gia”. Tấm lòng hiếu hạnh của cô bé thực khiến cho tất cả những người đời cảm động. Hình tượng Kiều Nguyệt Nga đó là hình chủng loại lí tưởng của thiếu nữ trong thôn hội phong con kiến đương thời.
“Quê nhà ở quận Tây Xuyên
Cha có tác dụng tri lấp ở miền Hà Khê
Sai quân mang bức thư về
Rước tôi qua đó định bề nghi gia
Làm con đâu dám cãi cha
Ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành”.
Tuy nhiên nét đẹp của người vợ không chỉ tạm dừng ở đó. Phẩm chất cao quý nhất của Kiều Nguyệt Nga đó là tấm lòng tâm thành sâu sắc, mong ước được thường ơn đáp nghĩa đối với ân nhân của mình, quả là một cô gái thủy chung, ơn nghĩa vẹn toàn.
“Hà Khê qua đó cũng gần
Xin theo cùng thiếp đền ơn mang đến chàng”.
Nàng chưa hẳn là một cô nàng mang ơn cho có, tiếng nói của chị em đầy tình thật chứ không thể sáo rỗng. Con gái tha thiết muốn đề ơn đáp nghĩa mang lại Lục Vân Tiên, đấy là thể hiện của một con bạn đầy nhân nghĩa, luôn luôn đề cao đạo lí “đền ơn đáp nghĩa” so với ân nhân của mình. Kiều Nguyệt Nga mong thực tâm thổ lộ tấm lòng sâu sắc của chính mình qua hai lần mong muốn được thường ơn. Lần đầu chỉ với quỳ lạy, bạn đọc có thể nhầm tưởng đó là lời cảm ơn đầy khách hàng sáo tuy thế lần vật dụng hai nữ đã tâm thành tha thiết, thực tâm mời đàn ông về nhà để đền ơn, mang lại đây chúng ta đã thực thụ cảm động trước việc chân thành mà thâm thúy của cô gái này. Chiếc ơn đó không những là ơn cứu mạng ngoài ra cứu cả danh huyết của một fan con gái, điều cơ mà với một cô gái nó còn đặc biệt hơn cả tính mạng.
“Lâm nguy chẳng gặp giải nguy
Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi”.
Và cũng bao gồm từ tình huống chạm mặt gỡ cùng với con tín đồ hiệp nghĩa này, cảm kích trước ơn cứu vớt mạng cùng phong thái hào hiệp trượng nghĩa của Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã chọn lựa tự nguyện đính thêm bó cuộc đời mình với nam giới trai này. Đến phía trên nó không đối kháng thuần chỉ là đền ơn đáp nghĩa nữa mà là sự thủy chung, thêm bó sâu sắc với tín đồ mà mình yêu thương. Hầu hết phẩm hóa học này sẽ càng ngày càng được bộ lộ sâu sắc và rõ ràng vào rất nhiều trích đoạn sau của tác phẩm.Có thể thấy rằng lân cận Lục Vân Tiên thì Kiều Nguyệt Nga cũng chính là nhân đồ dùng được xung khắc họa chân thật và đầy trung thực với những nét trẻ đẹp tiêu biểu của cô gái trong xã hội phong con kiến xưa. Biểu tượng nhân vật trông rất nổi bật đến mức biến hóa hình mẫu mà đều sáng tác văn học tập trung đại trước và sau vẫn khó có thể vượt qua.
Bài giảng: Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga - Cô Nguyễn Ngọc Anh (Giáo viên giamcanherbalthin.com)