Trong lịch trình Ngữ vnạp năng lượng lớp 12, học viên sẽ được trả lời tò mò về tác phẩm Nhìn về vốn văn hóa truyền thống dân tộc bản địa.

Bạn đang xem: Soạn văn nhìn về vốn văn hóa dân tộc

*

giamcanherbalthin.com vẫn cung ứng tài liệu Soạn vnạp năng lượng 12: Nhìn về vốn văn hóa truyền thống dân tộc. Với tài liệu này, hi vọng các em học sinh rất có thể chuẩn bị bài một giải pháp mau lẹ, đầy đủ.


Tác phẩm Nhìn về vốn văn hóa truyền thống dân tộc

Nghe đọc Nhìn về vốn văn hóa dân tộc:

Trong thời gian chờ đón Tóm lại kỹ thuật của những ngành trình độ chuyên môn, Shop chúng tôi xin đề xuất một trong những dìm xét về vài bố khía cạnh của loại vốn văn uống hoá dân tộc; chưa hẳn loại hình thành vào giai đoạn đánh giá mà là chiếc ổn định dần, sống thọ cho đến trước thời cận – hiện đại. Chúng tôi không cho là sẽ là đặc sắc văn hoá dân tộc mà lại chắc chắn bao gồm tương quan thân cận với nó. <…>

Giữa những dân tộc bản địa, chúng ta tất yêu trường đoản cú hào là nền vnạp năng lượng hoá của ta vĩ đại, gồm có cống hiến vĩ đại cho trái đất, xuất xắc có những rực rỡ khá nổi bật. Ở một trong những dân tộc hoặc là một trong những tôn giáo, hoặc là một trong trường phái triết học tập, một ngành kỹ thuật, một nền âm nhạc, hội hoạ,… cách tân và phát triển không hề nhỏ, tác động thông dụng và lâu dài đến tổng thể vnạp năng lượng hoá, thành rực rỡ vnạp năng lượng hoá của dân tộc bản địa kia, thành thiên hướng văn hoá của dân tộc kia. Ở ta, truyền thuyết ko đa dạng – tuyệt là có tuy vậy một thời hạn như thế nào đó đã mất hứng thú lưu giữ truyền? Tôn giáo hay triết học tập cũng hồ hết không cải tiến và phát triển. Người Việt Nam không tồn tại tâm lý kiền thành, cuồng tín tôn giáo, nhưng mà cũng không đam mê bàn cãi triết học. Các tôn giáo hồ hết có mặt, tuy vậy thường là biến thành một lối thờ tự, không nhiều người quyên tâm mang lại học thuyết. Không tất cả một ngành khoa học, kinh nghiệm, giả công nghệ như thế nào cải tiến và phát triển đến thành bao gồm truyền thống lịch sử. Âm nhạc, hội hoạ, phong cách thiết kế đầy đủ ko cải tiến và phát triển mang lại giỏi kĩ. Trong các ngành thẩm mỹ, loại cải tiến và phát triển duy nhất là thơ ca. Đa số người nào cũng hoàn toàn có thể, cũng đều có thời điểm làm cho dăm bố câu thơ. Nhưng số bên thơ giữ lại nhiều tác phẩm thì không tồn tại. Xã hội bao gồm trọng vnạp năng lượng cmùi hương, tuy thế <…> bản thân các công ty thơ cũng không có ai nghĩ cuộc đời, sự nghiệp của chính bản thân mình là sinh sống thơ ca. Chưa bao giờ trong lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa, một ngành văn hoá nào đó thay đổi đài danh dự, ham, quy tụ cả nền văn hoá.

Thực tế kia cho ta biết xu thế, hứng trúc, sự ưa thích, dẫu vậy không dừng lại ở đó, còn mang đến ta biết sự tiêu giảm của trình độ chế tạo, của cuộc sống xóm hội. Đó là văn uống hoá của dân nông nghiệp & trồng trọt định cư, ko mong muốn lưu chuyển, thảo luận, không có sự kích say đắm của đô thị. <…>

Người đất nước hình chữ S rất có thể xem là ít tinh thần tôn giáo. Họ quý trọng hiện ráng trần tục chưa dừng lại ở đó giới bên kia. Không bắt buộc bạn Việt Nam không mê tín, họ tin gồm linch hồn, ma quỷ, thần Phật. phần lớn tín đồ thực hành cầu cúng. Nhưng về tương lai, họ lo cho nhỏ cháu hơn là linc hồn của chính bản thân mình. Tuy là quan tâm hiện nay mặc dù thế cũng ko bám mang hiện tại thế, không thật lo lắng cái chết (sống gửi thác về). Trong cuộc sống thường ngày, ý thức về cá thể với thiết lập ko cách tân và phát triển cao. Của cải vẫn được ý niệm là của phổ biến, giàu có chỉ là tạm thời, tsi mê lam giành đơ mang đến nhiều cũng không giữ lại mãi nhưng mà hưởng trọn được. Người ta ước muốn yên bình, định cư lạc nghiệp để triển khai ăn đến no ấm, sống thanh thanh nhàn, nhàn rỗi, gồm đông nhỏ nhiều cháu, ước mong mỏi về hạnh phúc nói phổ biến là thực tế, yên phận thủ hay, không muốn gì cao xa, dị kì, rộng bạn. Con fan rất được ưa chuộng là bé tín đồ hiền khô, chung thủy. Không chuộng trí mà cũng không ưa chuộng dũng. Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng mà ko thượng võ <…>. Trong trọng tâm trí dân chúng thông thường có Thần với Bụt mà lại không tồn tại Tiên. Thần uy linh bảo quốc hộ dân và Bụt tuyệt tương trợ phần lớn người; còn Tiên nhiều phnghiền lạ, nghêu du ko kể quả đât thì lạ lẫm. Không ca ngợi trí tuệ mà ca ngợi sự ranh mãnh. Khôn khéo là ăn uống đi trước, lội nước theo sau, biết thủ gắng, duy trì bản thân, gỡ được tình cố kỉnh trở ngại. Đối cùng với cái dị kỉ, cái mới, không dễ hoà hòa hợp tuy nhiên cũng ko cự giỏi đến cùng, đồng ý đồ vật gi vừa nên, hợp với mình tuy thế cũng do dự, dnai lưng dặt, giữ lại mình.


Cái rất đẹp vừa ý là xinh, là khéo. Ta ko hồi hộp cái tráng lệ, huy hoàng, ko mê man mẫu kì ảo, kỳ vĩ. Màu nhan sắc ưng ý loại êm ả, thanh hao nhã, ghét sặc sỡ. Quy tế bào bằng lòng sự vừa khéo, vừa xinch, bắt buộc khoảng tầm. Giao tiếp, ứng xử hài lòng vừa lòng tình, hợp lý và phải chăng, áo quần, trang sức quý, món ăn uống phần đa ko ưa thích sự cầu kì. Tất cả gần như hướng vào cái đẹp êm ả, tkhô nóng kế hoạch, duyên dáng và gồm bài bản vừa buộc phải.

Không tất cả công trình kiến trúc làm sao, tất cả của vua chúa, nhằm mục đích vào sự dài lâu. Trong khi ta coi trọng Thế rộng Lực, quý sự kín đáo hơn sự phô trương, sự hoà đồng rộng rạch ròi trắng Đen. Phải chăng sẽ là kết quả của ý thức lâu đời về việc nhỏ dại yếu đuối, về thực tiễn các trở ngại, các bất trắc?

Nhìn vào lối sống, ý niệm sinh sống, ta nói theo cách khác tín đồ toàn quốc sinh sống có văn uống hoá, người toàn nước bao gồm nền văn uống hoá của chính mình. Những loại thô dã, các chiếc hung bạo đã trở nên xoá vứt để có cái nền nhân bản. Tinh thần tầm thường của văn uống hoá đất nước hình chữ S là thiết thực, linc hoạt, dung hoà. Không tất cả khát vọng để tìm hiểu gần như trí tuệ sáng tạo lớn nhưng mẫn cảm, tinc nhanh, ranh mãnh gỡ những trở ngại, tìm kiếm được sự ổn định.

Những chiếc vừa nói là loại sẽ và lắng đọng, đã bình ổn, chắc chắn rằng là công dụng của việc dung hòa hợp của chiếc vốn tất cả, của văn uống hoá Phật giáo, văn hoá Nho giáo, loại được dân tộc chọn lựa, giỏi nhất để thành bản nhan sắc của bản thân. Phật giáo, Nho giáo mặc dù trường đoản cú bên cạnh du nhập vào nhưng phần nhiều giữ lại dấu ấn thâm thúy vào bản sắc dân tộc. Có điều, để yêu thích ứng với loại vốn gồm, Phật giáo ko được tiếp nhận sống điều tỉ mỷ trí tuệ, cầu giải thoát, nhưng Nho giáo cũng ko được đón nhận sinh sống tinh tướng nghi lễ vụn vặt, giáo điều khắt khe. Đạo giáo hình như ko có tương đối nhiều tác động trong văn uống hoá tuy thế tứ tưởng Lão – Trang thì lại ảnh hưởng các tới trường trí thức cao cấp, còn lại vết tích tương đối rõ vào vnạp năng lượng học tập.

Con con đường xuất hiện bản dung nhan dân tộc bản địa của văn hoá không chỉ có trông cậy vào sự tạo tác của bao gồm dân tộc bản địa đó mà còn trông cậy vào năng lực chiếm lĩnh, tài năng đồng hoá các quý hiếm văn hoá phía bên ngoài. Về khía cạnh đó, lịch sử dân tộc chứng tỏ là dân tộc Việt Nam gồm khả năng.

Soạn văn uống Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa chi tiết

I. Tác giả

– Trần Đình Hượu (1926 – 1995) quê làm việc làng Võ Liệt, thị trấn Thanh hao Chương, tỉnh giấc Nghệ An.

– Ông là một công ty phân tích về những vụ việc lịch sử vẻ vang tư tưởng cùng văn uống học toàn nước trung cận kim.

– Năm 2000, ông được trao Tặng Ngay Trao Giải Nhà nước về công nghệ và công nghệ.

– Một số công trình nghiên cứu: Văn uống học nước ta quá trình giao thời 1900 – 1930 (1988), Nho giáo cùng vnạp năng lượng học VN trung cận kim (1995), Đến tân tiến từ bỏ truyền thống lịch sử (1996), Các bài xích giảng về tư tưởng phương thơm Đông (2001)…

II. Tác phẩm

1. Xuất xứ

– Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa trích từ bỏ phần II, bài “Về sự việc tìm kiếm rực rỡ văn hóa dân tộc” in trong cuốn Đến tiến bộ từ bỏ truyền thống.

– Nhan đề vày fan soạn SGK đặt.

2. Bố cục

Gồm 3 phần:

– Phần 1: Từ đầu mang đến “nhưng mà chắc chắn là có liên quan gần cận cùng với nó”: Lời nhân xem về nền văn hóa dân tộc bản địa.

– Phần 2. Tiếp theo mang lại “còn lại dấu vết khá rõ trong văn học”: Đặc điểm của nền văn hóa cả nước.

– Phần 3. Còn lại: Con mặt đường hiện ra văn hóa truyền thống.

III. Đọc – gọi văn bản

1. Nhận xét đến nền văn hóa dân tộc

Lời dẫn dắt “Trong lúc chờ đợi hiệu quả khoa học…văn hóa dân tộc”: Cách nêu sự việc ngắn thêm gọn, một cách khách quan.

2. Điểm lưu ý của nền văn hóa truyền thống Việt Nam

a. Hạn chế cùng chũm mạnh

* Hạn chế:

– Vnạp năng lượng hóa VN chưa xuất hiện dáng vóc to đùng, chưa tồn tại địa điểm đặc biệt, không nổi bật cùng chưa tồn tại tác động cho tới các nền văn hóa truyền thống khác.

– Hạn chế bên trên các phương diện:

Thần thoại không đa dạng.Tôn giáo, triết học ko phát triển, ít quan tâm mang đến đạo giáo.Khoa học nghệ thuật không cải cách và phát triển thành truyền thống.Âm nhạc, hội họa, kiến trúc ko cải cách và phát triển đến tuyệt kĩ.Thơ ca chưa tác giả như thế nào bao gồm tầm dáng lớn tưởng.

* Thế mạnh

Thế mạnh mẽ của văn hóa truyền thống Việt Nam: thực tế, linh hoạt, dung hòa, lành mạnh cùng với đầy đủ vẻ đẹp nhất êm ả, tkhô hanh lịch, bé fan hiền từ, trung thành.cả nước có tương đối nhiều tôn giáo tuy vậy ko xảy ra xung bỗng dưng.Con tín đồ sống tình nghĩa: giỏi mộc rộng giỏi nước đánh, cái nết tấn công chết mẫu đẹp….Các dự án công trình phong cách thiết kế bài bản vừa cùng nhỏ, hài hòa với thiên nhiên.

b. điểm sáng của văn hóa Việt Nam

– Tôn giáo: không cuồng tín, rất đoan cơ mà dung hòa các tôn giáo khác nhau tạo cho sự hợp lý, không tìm kiếm sự siêu bay tinh thần bằng tôn giáo, quan tâm cuộc sống nai lưng tục chưa dừng lại ở đó giới bên đó.

– Nghệ thuật: trí tuệ sáng tạo phần đa tác phđộ ẩm tinh tế dẫu vậy không có đồ sộ bự, không mang vẻ đẹp nhất kì vĩ, tráng lệ và trang nghiêm, khác người.

– Ứng xử: trọng thủy chung tuy thế ko chăm chú nhiều tới trí, dũng, chấp thuận sự khôn khéo, không kì thị, rất đoan, thích hợp sự yên ổn ổn.

– Sinch hoạt: phù hợp chừng mực vừa phải, mong ước thái bình, định cư lạc nghiệp để làm nạp năng lượng phong lưu, sinh sống tkhô nóng thủng thẳng, thong thả, gồm đông bé, các con cháu, không mong mỏi gì cao xa, dị thường,…

– Quan niệm về loại đẹp: cái đẹp hài lòng là xinc, là khéo, hướng về phía nét đẹp dịu dàng êm ả, thanh kế hoạch, điệu đà, bài bản vừa nên.

– Kiến trúc: Mặc dù nhỏ tuổi tuy vậy điểm khác biệt lại là sự việc hài hòa, sắc sảo cùng với vạn vật thiên nhiên.

– Lối sống: ghét phô trương, đam mê kín đáo đáo, trọng tình nghĩa….

=> Văn uống hóa của người cả nước giàu tính nhân bản, luôn luôn hướng đến sự tinh tế, hợp lý bên trên các phương diện. Đó chính là phiên bản sắc văn hóa đất nước hình chữ S.

3. Con mặt đường xuất hiện văn hóa truyền thống

– Sự tạo thành tác của chủ yếu dân tộc bản địa.

– Khả năng chiếm lĩnh, đồng bộ gần như cực hiếm văn hóa truyền thống phía bên ngoài.

Xem thêm: Điểm Danh 3 Cô Gái Bị Bạn Thân 20 Năm Cướp Người Yêu Và Bài Học Về Sự Phản Bội


Tổng kết:

– Nội dung: Từ gọi biết thâm thúy về vốn văn hóa truyền thống dân tộc, người sáng tác đã so sánh rõ mọi khía cạnh tích cực và lành mạnh cùng một vài hạn chế của văn hóa truyền thống lâu đời. Khi nắm rõ bạn dạng nhan sắc văn hóa truyền thống dân tộc bản địa, chúng ta cũng có thể khắc phục và hạn chế hạn chế, đẩy mạnh ưu điểm.

– Nghệ thuật: văn uống phong kỹ thuật đúng đắn, mạch lạc…


Soạn văn Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa nđính gọn

I. Trả lời câu hỏi

Câu 1. Tác trả đối chiếu Đặc điểm của vốn văn hóa truyền thống dân tộc dựa trên phần đa phương diện ví dụ nào của đời sống đồ dùng chất và tinc thần?

* Vật chất:

– Sinc hoạt: thích chừng mực vừa buộc phải, ước muốn thanh bình, định cư lạc nghiệp để triển khai ăn giàu có, sống thanh nhàn, nhàn hạ, tất cả đông bé, những con cháu, không ý muốn gì cao xa, kì cục,…

* Tinh thần:

– Tôn giáo: không cuồng tín, rất đoan nhưng mà hài hòa các tôn giáo không giống nhau làm cho sự hài hòa và hợp lý, không tìm sự hết sức bay lòng tin bởi tôn giáo, coi trọng cuộc sống đời thường nai lưng tục chưa dừng lại ở đó giới bên kia.

– Nghệ thuật: sáng tạo phần đông tác phẩm tinh tế nhưng mà không tồn tại quy mô Khủng, ko với vẻ rất đẹp kì vĩ, tráng lệ, phi thường.

– Ứng xử: trọng chung thủy nhưng mà ko chú ý nhiều tới trí, dũng, ưa thích sự khôn khéo, không kì thị, cực đoan, đam mê sự yên ổn ổn định.

– Quan niệm về mẫu đẹp: cái đẹp vừa lòng là xinch, là khéo, hướng về phía nét đẹp êm ả dịu dàng, tkhô nóng kế hoạch, mềm dịu, đồ sộ vừa đề xuất.

– Kiến trúc: Mặc dù nhỏ nhưng điểm khác biệt lại là việc hài hòa, tinh tế và sắc sảo cùng với thiên nhiên.

– Lối sống: ghét phô trương, đam mê kín đáo, trọng tình nghĩa…

Câu 2. Theo tác giả, đặc điểm khá nổi bật nhất vào sáng tạo văn hóa truyền thống của nước ta là gì? Điểm sáng này thể hiện gắng bạo gan gì của vốn văn hóa truyền thống dân tộc? Lấy dẫn chứng để triển khai riêng biệt luận điểm này.

– điểm lưu ý rất nổi bật của trí tuệ sáng tạo văn hóa truyền thống toàn quốc là: Văn uống hóa cả nước bao gồm tính nhân phiên bản. Tinch thần chung là thiết thực, linh hoạt với dung hòa. Không tất cả khao khát hướng đến gần như sáng chế mập nhưng nhạy bén, tinh nhan, tinh ranh gỡ những trở ngại, kiếm được sự định hình.

– Điểm sáng này vẫn tạo nên thay mạnh khỏe tạo nên cuộc sống bất biến, dìu dịu.

– Dẫn chứng: phần đông châm ngôn toàn quốc chứa đựng bài học nhân vđiểm tâm nsản phẩm nhưng mà sâu sắc.

Câu 3. Những Điểm lưu ý như thế nào rất có thể xem là hạn chế của vốn văn hóa dân tộc?

– Vnạp năng lượng hóa VN chưa có tầm vóc kếch xù, chưa xuất hiện địa chỉ quan trọng, chưa rất nổi bật với chưa tồn tại ảnh hưởng tới các nền văn hóa khác.

– Hạn chế bên trên các phương thơm diện:

Thần thoại ko đa dạng mẫu mã.Tôn giáo, triết học không cách tân và phát triển, không nhiều quyên tâm cho giáo lý.Khoa học chuyên môn ko trở nên tân tiến thành truyền thống.Âm nhạc, hội họa, phong cách thiết kế ko phát triển mang đến tuyệt kĩ.Thơ ca chưa tác giả nào tất cả dáng vóc đẩy đà.

Câu 4. Những tôn giáo làm sao gồm ảnh hưởng mạnh nhất mang lại văn hóa truyền thống truyền thống Việt Nam? Người cả nước đã mừng đón tư tưởng của các tôn giáo này theo phía làm sao để làm cho bản nhan sắc văn hóa dân tộc? Tìm một trong những ví dụ vào nền vnạp năng lượng học tập để triển khai minh bạch vụ việc này.


– Những tôn giáo hiện có tác động dạn dĩ mang đến văn hóa truyền thống truyền thống toàn nước là: Phật giáo và Nho giáo.

– Người đất nước hình chữ S vẫn chào đón tứ tưởng của những tôn giáo này theo phía chọn lọc để tạo cho bản nhan sắc văn hóa dân tộc.

– Ví dụ: Tiếp thu phần lớn tứ tưởng lành mạnh và tích cực nlỗi nhân trái, đạo hiếu của đạo Phật được tiếp thu…

Câu 5. Nhận định: “Tinc thần phổ biến của văn hóa Việt Nam là thực tế, linc hoạt, dung hòa” nhằm nêu lên phương diện tích cực và lành mạnh hay tiêu giảm của văn hóa truyền thống Việt Nam? Hãy lý giải rõ vấn đề này?

– Nhận định: “Tinh thần tầm thường của văn hóa đất nước hình chữ S là thiết thực, linh hoạt, dung hòa” nhằm mục đích đặt ra khía cạnh tích cực Nhận định: “Tinc thần tầm thường của văn hóa cả nước là thực tế, linch hoạt, dung hòa” nhằm mục đích đặt ra phương diện lành mạnh và tích cực.

– Giải thích: Tại trên đây chưa hẳn là sự trí tuệ sáng tạo, kiếm tìm tòi, khai thác tuy vậy nó xác định được sự khôn khéo, uyển gửi của fan Việt trong bài toán đón nhận hầu như tinch hoa văn hóa nhân loại nhằm làm cho rất nhiều đường nét độc đáo của văn hóa nước ta.

Câu 6. Vì sao có thể khẳng định: “Con con đường xuất hiện phiên bản nhan sắc dân tộc của văn hóa truyền thống không chỉ có trông cậy vào sự tạo tác của thiết yếu dân tộc kia, Nhiều hơn trông cậy vào năng lực sở hữu, năng lực đồng hóa những cực hiếm của văn hóa phía bên ngoài, về khía cạnh kia, lịch sử đã minh chứng là dân tộc bản địa toàn nước tất cả phiên bản lĩnh”. Hãy liên hệ cùng với thực tế lịch sử vẻ vang cùng vnạp năng lượng học đất nước hình chữ S để gia công tách biệt sự việc này.

– Dân tộc Việt Nam đã thử trải qua nhiều năm bị đô hộ, áp bức. Trong hoàn cảnh kia, họ đang chịu đựng tác động của các nền văn hóa truyền thống nước ngoài. Nhưng sự tác động được chào đón một bí quyết tất cả chọn lọc, trên cửa hàng giữ lại gìn được gần như nét văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử giỏi đẹp. Nhờ đó mà nền văn hóa dân tộc bản địa trsống bắt buộc đa dạng chủng loại, nhiều chủng loại hơn.

– Liên hệ thực tiễn kế hoạch sử: Trong thời kỳ bị thực dân Pháp xâm lăng, dân tộc cả nước vẫn Chịu đựng ảnh hưởng vày văn hóa của nước Pháp sống kiến trúc, tôn giáo…

II. Luyện tập

Viết một bài viết (khoảng tầm 3 trang) về một trong số những sự việc sau đây:

1. Anh (chị) đọc gắng làm sao là truyền thống cuội nguồn “tôn sư trọng đạo” – một nét xinh của văn hoá VN ? Trình bày hồ hết xem xét của anh (chị) về truyền thống này trong công ty ngôi trường với thôn hội hiện giờ.

Gợi ý:

– Giải say đắm núm làm sao là “Tôn sư trọng đạo”?

“Tôn sư”: Tôn trọng thầy cô giáo“Trọng đạo”: Coi trọng đạo lí

=> “Tôn sư trọng đạo”: Cần ghi nhớ công ơn, kính trọng ân nghĩa của thầy cô giáo, quan tâm đạo lý, xung khắc sâu ân đức của không ít bạn vẫn dìu dắt, dạy dỗ học tập trò trong sự nghiệp tLong người.

– Tại sao cần được “tôn sư trọng đạo”?

Thấy cô giúp đỡ, truyền đạt học thức, lẹo cánh nâng đỡ nhỏ người trong hành trình dài dài rộng của cuộc đờiThầy cô dạy dỗ ta cách sinh sống, bí quyết làm người, phía con fan cho tới đầy đủ giá trị sinh sống tốt đẹpThầy cô là những người dân các bạn luôn ở bên cạnh share cùng với học trò mỗi lúc bi thiết vui giỏi hạnh phúc.Biết ơn thầy giáo viên là nét đẹp vào bí quyết sinh sống của bé tín đồ, là biểu thị của một người thực sự tất cả văn hóa truyền thống.

* Liên hệ truyền thống cuội nguồn Tôn sư trọng đạo vào đơn vị ngôi trường và làng mạc hội:

– Xã hội: ngày 20 tháng 11 được đem là ngày công ty giáo VN.

Học sinh gửi đông đảo lời tri ân cho tới thầy cô nhân ngày đôi mươi mon 11.Học hành cần mẫn, lễ phxay, ngoan ngoãn với thầy cô giáo…

2. Theo ông (chị), nét trẻ đẹp văn hoá tạo tuyệt hảo tuyệt nhất trong những ngày Tết Nguyên đán của nước ta là gì ? Trình bày hiểu biết cùng ý kiến của anh ý (chị) về sự việc này.

Gợi ý:

– Gói bánh chưng…

– Chúc Tết và lì xì đầu năm.

– Tết trồng cây…

3. Theo ông (chị), hủ tục nên tiêu diệt nhất trong các ngày lễ, đầu năm nghỉ ngơi VN là gì? Trình bày đọc biết cùng ý kiến của anh ý (chị) về vụ việc này.