Những mon năm binh đao đã qua đi nhưng hồ hết vần thơ của một thời đỏ lửa vẫn tồn tại cháy mãi trong tâm địa can mỗi người. “Tây Tiến” – bản anh hùng ca của thời kì tao loạn chống Pháp sẽ thắp sáng thêm cho dòng chảy vĩnh hằng của thơ ca giải pháp mạng. Bài viết dưới đây là cảm dìm về ngôn ngữ thơ ca trong bài xích thơ – 1 trong những những rực rỡ mà ngòi cây viết Quang Dũng đã tạo thành thành.

Bạn đang xem: Vẻ đẹp nổi bật của hồn thơ quang dũng

*

Xem thêm: Top Trường Công Lập Tphcm Tốt Nhất, Danh Sách 36 Trường Đại Học Công Lập Tphcm

Trong bài bác thơ Tây Tiến, quang Dũng sẽ sử dụng không hề ít câu từ làm cho 1 bức ảnh tuyệt đẹp mắt về thiên nhiên, về bé người​
Thơ ngân lên từ bỏ điệu hồn cảm xúc. Tuy nhiên để thơ có thể cất cánh cùng đậu khẽ vào lòng chúng ta đọc, yên cầu người nghệ sĩ buộc phải dụng công vào việc sáng chế ra “một miligam quặng chữ”. Ngữ điệu thơ chưa phải lời ăn tiếng nói hằng ngày, càng chưa phải thứ ngôn ngữ khô khan, thiếu sức sống. Nó vừa phải có hình, tất cả tiếng, vừa phải có xúc cảm với sự tinh tế để vừa vặn trong lòng trạng nhân trang bị trữ tình. Do đó với từng áng thơ, ngôn ngữ là 1 trong những vẻ đẹp, là nghệ thuật yên cầu người nghệ sĩ yêu cầu vất vả, cần tâm huyết để gia công ra hồ hết vần thơ hay. Thấu hiểu điều đó, quang quẻ Dũng – một bên thơ chiến sỹ trẻ tuổi đã sử dụng ngòi bút của chính bản thân mình viết bắt buộc những chiếc thơ độc đáo, với biện pháp sử dụng ngôn ngữ và hình ảnh tinh tế để tạo cho bức tranh muôn màu trong thi phẩm “Tây Tiến”. Bài thơ là việc kết tinh của kĩ năng trong phương pháp sử dụng ngữ điệu của ông. Nội dung bài viết sau đó là sự cảm thấy về những vẻ đẹp nhất của ngôn từ thơ ca vào “Tây Tiến”, để xác minh và tụng ca những giá trị đẹp đẽ mà bài bác thơ vẫn để lại cho đời sau. BÀI VĂN MẪU SỐ 1 VẺ ĐẸP NGÔN NGỮ THƠ CA vào BÀI THƠ “TÂY TIẾN”
Trong “Nghĩ về nghề viết”, Chế Lan Viên nói:“Hình thức cũng là vũ khíSắp rất đẹp câu thơ cũng đề xuất đấu tranh cho chân lí”Chính do vậy nhưng khi viết buộc phải một tác phẩm, người sáng tác vẫn thường để trung tâm đến hiệ tượng thơ để triển khai cho bài xích ca của bản thân thêm đẹp và đặc sắc. Thấu hiểu điều đó, bên thơ quang Dũng đã sử dụng tài năng của bản thân mình để đẽo gọt từng câu chữ trong “Tây Tiến”, để vẻ đẹp ngữ điệu thơ đóng góp thêm phần làm đề xuất sự thành công trong chiến thắng và nhằm lại trong trái tim người gọi bao ấn tượng. Có fan từng ví hình thức của một sản phẩm như sắc đẹp của người con gái, không hẳn là yếu ớt tố đưa ra quyết định nhưng là yếu đuối tố thứ nhất gây thiện cảm, gợi chú ý, làm quen để triển khai thân, gợi mối trăm năm bền chặt. Hiệ tượng thơ, điển hình là ngôn ngữ thơ bao gồm tính thẩm mĩ thể hiện kỹ năng của tác giả, là yếu đuối tố tạo cho phong cách. Cho nên với bài xích thơ “Tây Tiến”, ngôn ngữ thơ tuyệt hảo đã làm nên sức hút cho bài thơ, khiến cho người đọc mong muốn trông chú ý và thưởng thức, mặt khác làm rất nổi bật tài năng ở trong nhà thơ chiến sĩ. Có lẽ nét rất nổi bật nhất trong nghệ thuật và thẩm mỹ ngôn từ ở đó là cách áp dụng từ láy – một thủ thuật nghệ thuật mặn mà tính dân tộc:“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơiNhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”Hai câu thơ là lời diễn đạt của nỗi nhớ, dẫu vậy nếu nỗi ghi nhớ ấy chỉ được thể hiện bởi từ “nhớ nhung” thì thật tầm thường và chưa đủ. Chỉ bằng từ láy “chơi vơi” cùng với vần “ơi” có độ mở lớn khiến cho nỗi ghi nhớ bị kéo dài ra vô hạn.Trạng thái lơ lửng, bềnh bồng của nỗi nhớ cộng hưởng với cảm xúc nồng nàn trong trái tim trí đã tạo nên một nỗi nhớ “chơi vơi” có một không hai trên thi đàn. Đó là nỗi ghi nhớ ăm ắp, mơ hồ, khỏa che cả không gian và thời gian, khiến cho tâm hồn người chiến sĩ cũng rập ràng và nương theo nỗi nhớ. Có lẽ cung bậc ấy vào nỗi nhớ của quang quẻ Dũng đã chạm chán gỡ cùng với nỗi tương tư của Xuân Diệu:“Sương nương theo trăng xong xuôi lưng trờiTương tứ nâng lòng lên nghịch vơi”(Tương tư chiều)Như vậy là chỉ với từ láy “chơi vơi”, nỗi nhớ của quang quẻ Dũng vẫn ngân lên với cung bậc thật khác lạ, rất khác nỗi ghi nhớ của cô gái trong “Khăn thương lưu giữ ai”, cũng rất khác với nỗi nhớ khẩn thiết của Tố Hữu vào “Việt Bắc”. Đó là 1 nỗi ghi nhớ vừa man mác, mơ hồ nước vừa xuyến xao, bao che cả núi rừng Việt Bắc, chiếu thẳng qua bức mây mù trộn Luông, đọng lại trong tâm trí fan lính. Nỗi nhớ đó mang người chiến sĩ kí ức về 1 thời hành quân gian khổ:“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳmHeo hút hễ mây súng ngửi trời”Từ láy “khúc khuỷu, thăm thẳm” đang khắc tạc con đường cheo leo, hiểm trở, đầy thách thức của cuộc hành quân. Những từ láy khiến giọng thơ trở yêu cầu gân guốc, điệu thơ nhọc mệt rất phù hợp với việc miêu tả sự vĩ đại của thiên nhiên cũng giống như sự xung khắc nghiệt của rất nhiều cung đường Tây Bắc. Nhờ bọn chúng mà nỗi khó khăn khăn, gian nan của người lính được ngụ ý một phương pháp sâu sắc, làm trông rất nổi bật ý chí chiến đấu anh hùng cả bạn lính. Không gian núi rừng miền Tây còn được đặc tả qua tự láy “heo hút”, gợi một không khí xa xôi, vắng vẻ, đìu hiu hiu và lạnh lẽo. Ví như như nhỏ dốc đi lên cực kì hiểm trở và gập ghềnh, thì bầu không khí ở đó lại mang vóc dáng âm u, hẻo lánh của địa đầu tổ quốc. Mây không hề là áng phiêu du mộng mơ nhưng càng có tác dụng cho không khí trở phải mờ mịt, nổi bật nét đặc thù của vùng cửa ải xa xôi: “Mặt khu đất mây đùn cửa ải xa.” chưa đến vài từ láy nhiều sức gợi hình cùng gợi cảm, quang quẻ Dũng đã đặc tả không khí thiên nhiên nơi núi rừng miền Tây vừa hùng vĩ, ảo huyền vừa gian nan, đầy demo thách. Chúng như thách thức tinh thần những người lính trẻ em trong cuộc ngôi trường chinh vạn dặm. Mặc dù vậy thiên nhiên dẫu có kinh hoàng vẫn biết phương pháp làm duyên theo vẻ đẹp buộc phải thơ vị trí núi sâu rừng thẳm: “Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”. Cần là “đong đưa” chứ không hẳn “đung đưa” – bởi vì “đung đưa” chỉ gợi hình còn “đong đưa” còn gợi cảm. Những hoa lá rừng là đà theo gió, làm duyên thuộc nước, đông đảo đóa hoa đã sống trọn kiếp mình có tác dụng duyên có tác dụng dáng với làn nước hay đó là sự tình tứ, nhiều tình của rất nhiều người trẻ? tự láy giàu chất sexy nóng bỏng đó như khơi sâu vào vẻ đẹp trung khu hồn của tín đồ lính: hành trình dài hành quân ra trận không chỉ có có gian nan, đó còn là nơi tín đồ lính bộc bạch nét đa tình với hào hoa của chính mình qua từng điệu nhạc, từng lời ca giờ đồng hồ hát, từng nhành hoa bé dại mà mềm dịu và phong tình. Phần lớn từ láy khiến giọng thơ trở bắt buộc uyển chuyển, giàu chất thơ, khiến cho bài thơ như một khúc hát, khúc ca của tuổi trẻ, khúc hát của bạn lính năm xưa. Ngôn từ thơ quang Dũng không chỉ là giàu hóa học tạo hình, không chỉ quyến rũ mà còn là sự sáng tạo khác biệt của riêng công ty văn. Đó là khi ta phát hiện tại trong bài thơ có áp dụng những cụm từ rất new lạ: “súng ngửi trời” – một góc nhìn rất lính, rất sáng sủa của họ nhưng ta vẫn từng phát hiện trong thơ Hồng Nguyên: “Có nắng chiều chợt kích mấy hàng cau”. Bằng cảm nhận siêu thơ của một tín đồ trẻ, fan lính thấy đầu mũi súng như đụng đến trời cao, chúng ta như đang được đứng bên trên đỉnh đầu non nước để bảo vệ và canh giữ đất trời. Tức thì khi kể đến sự hi sinh, quang quẻ Dũng cũng thực hiện những nhiều từ rất bắt đầu lạ: “không mọc tóc”, “bỏ quên đời”, “quân xanh màu sắc lá dữ oai nghiêm hùm”. Nét xin xắn trong trọng tâm hồn bạn lính trẻ không những có vẻ hào hoa lãng tử phong tình của các cậu tuổi teen mới lớn, đó còn được xem là phong thái với cốt phương pháp của một anh lính cụ hồ nước không màng gian khó, không ngại hi sinh nhằm xông pha ra chiến trường. Cho nên dẫu bao gồm phải hứng chịu đa số trận sốt giá rừng mang lại vàng da rụng tóc, đề xuất đắp cho bạn một manh chiếu nhằm đi về với đất, bọn họ vẫn ngang tàng và ngạo nghễ trước sự việc hi sinh. Biện pháp nói lạ mắt biến họ phát triển thành những dũng sĩ, hero trong thời chiến, sánh ngang cùng với Đăm Săn, Xinh Nhã vào sử thi cổ đại, nhằm họ viết phải một áng thiên hùng ca anh hùng. Để chế tạo ra vẻ trang trọng cho sự hi sinh của các người nhỏ bước ra trường đoản cú trận chiến, bên thơ vẫn vô cùng tinh tế khi áp dụng một loạt những từ Hán Việt: “biên cương, viễn xứ, chiến trường, áo bào”:“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứChiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanhÁo bào cụ chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành”Những tự Hán Việt được áp dụng trong đoạn thơ không đổi mới đoạn thơ trẻ cần khó hiểu nhưng ngược lại, làm tăng thêm không khí trang trọng, vẻ rất đẹp thiêng liêng, giọng trầm hùng bi tráng cho sự mất mát của tín đồ lính, trở nên những nấm chiêu tập vô danh thành tuyển mộ chí vĩnh hằng. Bí quyết nói mĩ lệ này đã biến sự hi sinh trở thành một khúc ca bi tráng, thành ra phía sau người lính lại rẻ thoáng mọi chiến tướng tá “Ra đi ko vương thê nhi”, chẳng hứa hẹn ngày về. Họ là những nhỏ người đẹp nhất của rứa kỉ XX, là người đã viết phải lịch sử cho cả một thời đại hào hùng. Như vậy, tín đồ ta thường nói thành công của thơ ca phụ thuộc hầu như vào khả năng miêu tả ngôn ngữ. Với cách sử dụng ngôn ngữ khác biệt và hết sức đặc sắc, công ty thơ quang quẻ Dũng đã thổi hồn vào cụ thể từng câu chữ, biến bài thơ thành thẩm mỹ ngôn từ. Đằng sau phần lớn lời thơ đó là khả năng nghệ thuật ở trong phòng thơ cũng như sự dụng công trong hành trình sáng tạo nghệ thuật. Xét mang đến cùng, thơ hay đề nghị là thơ nhiều tình cảm, nhưng lại để miêu tả tình cảm thì cần đến ngôn ngữ thơ quánh sắc. Quang quẻ Dũng đã có tác dụng tròn trọng trách của thơ ca, biến bài thơ thay đổi một khúc tráng ca về binh đoàn Tây Tiến. Cuộc chiến tranh đã lùi xa nhưng hồ hết âm vang của thời đại vẫn hiện nay lên trong số những lời thơ sệt sắc. Bằng nghệ thuật ngôn trường đoản cú độc đáo, thi sĩ quang quẻ Dũng vẫn in vết ấn vào thời gian, vào lòng fan một áng thơ bất hủ, tạo ra sự thiên nhân vật ca của một thời đại anh hùng.-Minh Anh-BÀI VĂN MẪU SỐ 2 PHÂN TÍCH VẺ ĐẸP NGÔN NGỮ trong BÀI THƠ “TÂY TIẾN” mang Đảo thời Đường đã có lần chiêm nghiệm: “Nhị cú tam niên đắcNhất ngâm song lệ lưu”(Hai câu làm mất ba nămMột ngâm, lã chã hai hàng lệ rơi)Làm được các câu thơ hài lòng mình chưa khi nào là dễ dàng và đơn giản với một bên thơ, vừa ý tín đồ đọc lại càng là chuyện khó khăn khăn. Ấy cố gắng mà, vẫn có những bài bác thơ hay bút hoàn toàn có thể khiến “kinh nhân”, xao xuyến mãi không thôi. Với vẻ đẹp nhất ngôn ngữ, “Tây Tiến” là một trong những bài thơ như thế. Bạn ta thường nói: Thơ ca bắt rễ khu vực lòng bạn nhưng nở hoa chỗ từ ngữ. “Ngôn ngữ là yếu ớt tố trước tiên của văn học” (M.Gorki) để fan đọc hoàn toàn có thể tiếp cận và sống cùng với tác phẩm. Vì thế, việc trí tuệ sáng tạo ngôn từ để triển khai nên một chiến thắng hay, chưa bao giờ là chuyện dễ dàng và đơn giản cả. “Nhà thơ là người phu chữ” (Lê Đạt) để chăm chỉ học tập ngữ điệu của “người trồng dâu, trồng khoai”, để chuyên cần gạn lọc, “chế tạo và sáng tạo” ra ngôn ngữ của mình. Mọi chữ ấy là đẹp cho tác phẩm, lôi cuốn người đọc cùng là cách để nhà thơ khẳng định khả năng của mình. Vẻ đẹp ngôn ngữ của “Tây Tiến” đã có tác dụng được hầu như điều ấy. Đối với quang đãng Dũng, Tây Tiến vừa là 1 trong những miền nhớ, vừa là 1 trong những miền thương. Thành lập và hoạt động khi người sáng tác đã trở về xóm Phù lưu Chanh, “Tây Tiến” là câu từ bỏ của nỗi nhớ, là kỉ niệm cùng đồng đội chiến sĩ nơi núi rừng miền Tây, chất đựng bao tình yêu của người sáng tác với phần nhiều tháng ngày dài cùng cả nhà chiến đấu. Cho nên vì vậy bài thơ viết năm 1947 đó là sản phẩm của nỗi nhớ, ngấm đẫm cảm giác của bên thơ chiến sĩ, là lời ca tụng vẻ đẹp mắt vừa hào hùng vừa lịch lãm của tín đồ lính, mẫu chất lãng mạn của các thanh niên trẻ trai vừa rời ra khỏi ghế công ty trường sẽ anh dung xung phong đi chiến đấu. Đối với biểu tượng trữ tính ấy, ngôn từ bài thơ cũng mang hào hùng, lạ mắt và nét hào hoa, cổ xưa riêng. “Tây Tiến” là bài xích thơ phía trong văn học tập thời kì loạn lạc – của các “vần thơ lửa chảy” nên ngôn ngữ thơ là ngữ điệu của sự hào hùng, thanh âm của sự việc hùng tráng và với đậm xúc cảm sử thi. Nhưng, ngay cả trong đường nét sử thi ấy cũng là việc hào hùng, hùng tráng khôn xiết độc đáo. Hãy lắng tai khúc tráng ca đầy quả cảm của vạn vật thiên nhiên núi rừng Tây Tiến:“Chiều chiều oai linh thác gầm thétĐêm tối Mường Hịch cọp trêu người”.“Thác gầm thét, cọp trêu người” là mọi hình ảnh nhân hóa làm tạo thêm sự hoang sơ, dữ dội, bí ẩn của núi rừng Tây Bắc. “Chiều chiều, tối đêm” là phần đa trạng ngữ chỉ thời hạn lặp lại miên viễn, vĩnh hằng càng làm cho câu thơ trùng xuống, sinh sản không khí trầm hùng. Sức khỏe của vạn vật thiên nhiên ngự trị khu vực đây không phải chỉ bao gồm một chiều, một đêm mà đã là “chiều chiều, tối đêm”. Đứng trước ngàn gian khó, gian nan, rất nhiều câu thơ vẫn rắn rỏi và tếu táo, đậm màu lính:“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tócQuân xanh màu lá dữ oách hùmMắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới…”Hai câu thơ đầu của quang Dũng vang lên với giải pháp nói khẩu khí quen thuộc. Thực sự hiện lên một cách thẳng băng như nó vốn có bằng “ngôn ngữ lính” đề nghị hóa bất ngờ, và bởi bất ngỡ yêu cầu vẻ nai lưng trụi của lúc này được cảm nhận khác đi. Câu thơ không nhắc nhở nghĩ bi đát, mặc dù người nào cũng hiểu sự “không mọc tóc” và làn da “xanh màu lá” đó là hậu trái của nóng rét. Do câu thơ của quang đãng Dũng mọi khi vừa chạm tới địa hạt của hiện thực lại được thổi lên bằng đôi cánh lãng mạn. Nhiều từ “không mọc tóc” làm cho câu thơ rắn rỏi, gân guốc; câu thơ ngang tàng; con bạn hiện lên cùng với tâm cầm chủ động, bốn thể hiên ngang ngạo nghễ. Biện pháp ẩn dụ phối kết hợp phóng đại “dữ oai nghiêm hùm” khiến cho chủ miêu tả lên uy nghi, oai vệ như chúa đánh lâm, khiến nhỏ xíu mà không yếu – tầm dáng của phần nhiều tráng sĩ chinh phu. Đặc biệt là giọng thơ trầm hùng, bi nhưng mà không lụy để tạo nên cái bi tráng:“Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanhÁo bào cầm cố chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành”Câu thơ sử dụng khối hệ thống những từ bỏ Hán Việt: “biên cương” “viễn xứ”, “chiến trường”, “áo bào”, “độc hành” tạo nên không khí trở nên trang giọng, lời thơ trầm lắng, giọng thơ trầm hùng, bi tráng. Lại một biện pháp nói nhà động: “chẳng nhớ tiếc đời xanh” xác định khí cầm ngang tàng của không ít bậc phái mạnh coi tử vong nhẹ tựa hồng mao. Hình ảnh “áo bào” gợi về bóng hình những tởm Kha bờ sông Dịch: “Tráng sĩ tuyệt nhất khứ hề bất phục hoàn” cùng giải pháp nói bớt nói kị càng làm cho tất cả những người lính hiện lên rất cao đẹp. Dòng chết so với họ, đơn giản và dễ dàng chỉ là việc trở về khi tôi đã sống và chiến đấu hết mình trong một tâm nỗ lực ung dung, vơi nhàng. Trước đây, khi nhắc đến các câu thơ này của quang Dũng, bạn ta thường bắt gặp ở đó những thể hiện tiêu rất của “mộng rớt”, “buồn rớt” hay “yêng hùng bốn sản”. Loại khẩu khí của nhà thơ, của không ít anh bộ đội Tây Tiến ấy, thực ra, cực kỳ đáng trọng. Nó là biểu thị quyết tâm của các con tình nhân giống nòi, chuẩn bị đổ ngày tiết hi sinh do những lẽ sống to lao. Họ không hẳn nạn nhân, hầu hết con xuất sắc đen vô danh vô nghĩa bên trên bàn cờ trận mạc cơ mà là hầu như “chủ thể đầy ý thức của định kỳ sử”, biết sống đẹp từng giây phút, biết cầu mơ, hy vọng và khi bắt buộc thì chuẩn bị sẵn sàng hiến dâng. Mọi câu thơ của quang Dũng thực thụ ngang vóc dáng với các chiến sĩ đã băng hà vì nghĩa lớn. Sự ra đi của họ lại được cất lên thành khúc “độc hành” của sông Mã đầy uy nghiêm và trang trọng. Vóc dáng con tín đồ đã sánh ngang tầm vũ trụ. Cùng rất vẻ rất đẹp trầm hùng, tráng ca. “Tây Tiên” còn trông rất nổi bật với những câu thơ nhất thiết tài hoa, với vẻ rất đẹp lãng mạn, cổ điện. Hồn thơ quang đãng Dũng sống trong không khí văn minh nhưng vẫn được đón nhận những phong vị cổ điển. Câu thơ của người sáng tác mang đầy đủ phong vị tài hoa vô cùng riêng.Hãy lắng nghe rất nhiều câu thơ:“Nhớ về rừng núi nhớ nghịch vơi”Thơ viết về nỗi nhớ từ xa xưa tới lúc này khó cơ mà kể xiết. Tuy thế ít có bài thơ nào nhưng nỗi ghi nhớ lại được diễn đạt bằng hồ hết chữ lạ và ám đến vậy! người đọc “Tây Tiến” làm sao quên được chữ “nhớ đùa vơi”. “Chơi vơi” là trạng thái của nỗi nhớ xuất xắc của cảnh đồ vật được nhớ? Nó là cái chông chênh hối tiếc của kẻ đang buộc phải lìa xa vị trí mình từng gắn bó tốt là loại trập trùng xa ngạt ngào của núi rừng miền Tây? thật khó tách bóc bạch! Cả hai chủ thể và đối tượng bên cạnh đó đã pha trộn vào nhau nhưng đồng hiện trong một chữ “chơi vơi” ấy. Có phải đó là chiếc trạng thái chập chờn rất đặc biệt của nỗi lưu giữ chăng?“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khóiMai Châu mùa em thơm nếp xôi”Chữ “Nhớ ôi” nghe mới nôn nao, nghèn nghẹn cố kỉnh nào! không hẳn “ôi nhớ” như lối cảm thán cũ mòn ; cũng chưa phải “nhớ ôi là nhớ” thiệt thà, khẩu ngữ giỏi “nhớ ôi” như giờ gọi hướng ra phía người mà lại là “nhớ ôi” như giờ kêu hướng tới mình. Ta nghe rõ vào lời thơ một nỗi ghi nhớ nhung tự dưng cồn lên. Kẻ nhớ ko thể nắm lòng sẽ vỡ òa thành tiếng than thở nhưng “buột mồm ra nhưng mà dư vang súc tích”. Lê Đạt từng nói: “Tôi tôn trọng phần đa nhà văn sinh sự với văn học để tạo sự sinh của ngôn ngữ”. Quang đãng Dũng là một trong người như thế. Ông đã tạo nên một đường nét nghĩa táo bị cắn bạo cơ mà thật đa tình vào tập hợp từ bắt đầu mẻ: “mùa em”. “Mùa em” để cho Mai Châu không những là một địa điểm gắn với những kỉ niệm thơm thảo của xôi nếp đầu mùa, của tình quân dân sâu nặng ngoài ra gợi ghi nhớ hình hình ảnh những cô bé duyên dáng miền đánh cước. Rồi đây, Tây Tiến sẽ mờ dần sau đầy đủ thăng trầm lịch sử vẻ vang nhưng giờ đồng hồ kêu cơ vẫn sẽ còn gieo vào lòng tín đồ đọc mai sau những bổi hổi một thuở. Trường hợp nói: “Phần chìm dưới nội dung thường lại là nơi cất cao, là ánh kim sa của những sáng chế nghệ thuật” (Nguyễn Thanh Hùng) thì chính là cần đoạn thơ của quang quẻ Dũng nhằm minh chứng:“Người đi Châu Mộc chiều sương ấyCó thấy hồn lau nẻo bến bờCó thấy dáng tín đồ trên độc mộcTrôi làn nước lũ hoa đong đưa”Một từ “chiều sương” thôi nhưng gợi được cả thời gian và ko gian. Cổ thi mọi khi nhắc mang đến chiều, đến sương là một trong những nỗi ảm đạm thiên cổ, là nỗi hoài cổ ngàn năm gợi về: “Dặm liễu sương sa khách cách dồn. (Bà huyện Thanh Quan). Tuy vậy câu thơ của quang đãng Dũng lại mang lại ta một cảm giác rất nhẹ nhàng, bình yên. Một tự “ấy” vô danh tuy thế lại hữu ý. Tự “ấy” vô danh vì chưng nó lưu ý đến một thời hạn nào đó, nhiều khi cả cửa hàng cũng không thể xác minh được: là “Buổi ấy lòng ta nghe ý bạn” (Xuân Diệu), là “Từ ấy”, “Mười lăm năm ấy” vào hồi ức của Tố Hữu. Tuy thế đó cùng là ngày chẳng thể lẫn vào đâu trong rất nhiều buổi chiều vô danh khác trong đời: buổi chiều mang thương hiệu kỉ niệm, với theo nỗi nhớ. Công ty thơ chỉ mất một ít rõ ràng nhưng nhận lại bát ngát những ý nghĩa. Chưa phải là “cây lau”, “ngọn lau” tốt “phận lau” như TS Chu Văn Sơn cần sử dụng trong bài xích tùy bút: “Phận hoa mặt lề” mà lại là “hồn lau”. Cái “hồn” xưa nhưng mà Bà thị trấn Thanh Quan vẫn viết: “hồn thu thảo” tạo cho câu thơ không chủ đích tả nhưng gợi, không chủ kiến vẽ cơ mà khơi. Ko thấy được dáng vẻ của ngọn lau nhưng rất có thể cảm nhận thấy linh hồn riêng rẽ của đại ngàn Tây Bắc. Cảnh theo lời thơ mà tan ra. Một chút rõ ràng mất đi mà lại thêm tương đối nhiều thơ mộng. Câu thơ cuối làm hiện ra bóng dáng duyên dáng, uyển đưa của thiếu nữ Thái thân cảnh vạn vật thiên nhiên mộng mơ, lặng bình. Hình hình ảnh “hoa” không những gợi về hình ảnh xứ sở tây-bắc ngàn hoa mà còn là hình hình ảnh của loại đẹp. “Hoa đong đưa” là đang có tác dụng duyên với gió, với nước khi sẽ nở trọn đời hoa để buông mình? Hay chính là hình hình ảnh ẩn dụ của dòng đẹp, của cô gái đang tình tứ mà kín đáo đáo làm cho duyên. Câu thơ gồm cái duyên của cảnh, thướt tha của người và hợp lí còn là hai con mắt tình tứ của người ngắm cảnh nữa? tuy thế nét lạ mắt nhất, quan trọng đặc biệt nhất của Tây Tiến đó là nét hào hùng và hào hoa, mẫu chất đời rất lính và phong vị lãng mạn cổ điển không khi nào tách bạch nhưng hòa vào nhau giữa những câu thơ, đoạn thơ để gia công nên một bài thơ xuất xắc bút. Đọc thơ quang đãng Dũng mà như thưởng tranh, thưởng nhạc vậy:“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳmHeo hút động mây súng ngửi trờiNgàn thước lên cao, ngàn thước xuốngNhà ai trộn Luông mưa xa khơi”Câu thơ “Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm” tất cả 7 chữ nhưng mà tới 5 chữ là thanh trắc thuộc điệp trường đoản cú “dốc”, các từ láy “khúc khuỷu, thăm thẳm” sẽ gợi tả hình ảnh con đường hành quân với hầu như đèo dốc xung quanh co, gập ghềnh, lên rất cao mãi. Tự láy “heo hút” gợi về cảm hứng xa xôi, hẻo lánh. Đặc biệt, đơn vị thơ chưa phải người coppy cuộc sinh sống vào trang thơ cơ mà mỗi chữ đều là sự sôi sục “đãi quặng search vàng” (Maiacopxki), nhằm “lượm lặt” trên luống cày đời sống, ấp ôm và gieo lên thành phần đa đóa hoa thơ giỏi đẹp. Phần nhiều chữ lấp lánh lung linh ấy vừa khiến người ta bất ngờ lại vừa khiến hứng thú: “cồn mây”. Chưa hẳn áng mây phiêu du tốt chòm mây phiêu lãng và lại là “cồn mây” mờ mịt nơi cửa quan xa: “mặt khu đất mây đùn cửa quan xa” (Đỗ Phủ). Hình hình ảnh nhân hóa “súng ngửi trời” mới độc đáo và khác biệt và thú vị làm cho sao. Đến câu thơ tiếp theo lại được ngắt đột ngột làm đôi, vẽ ra hai chặng đường hành quân. Điệp ngữ “ngàn thước” cùng nghệ thuật và thẩm mỹ đối lập “lên cao- xuống” đang gợi tả độ sâu của vực đầy dữ dội, hiểm trở. Thì ra gọi thơ quang Dũng không những như ngậm nhạc trong miệng ngoài ra như được thưởng tranh. “Thi trung hữu họa, thi trung hữu nhạc” là vì thế. Nếu như câu thơ trên trắc trở bao nhiêu thì câu thơ bên dưới lại mềm mại và mượt mà bất nhiêu, câu thơ trên cheo leo từng nào thì dưới lại nhẹ nhàng bấy nhiêu, cảnh trên hiểm trở bao nhiêu thì cảnh hiện thời lại êm ả bấy nhiêu: “Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”. Trọng điểm hồn nhàn rỗi được trải ra theo hầu như âm bởi suốt cả câu thơ rồi. Tuyệt hai câu thơ về hình ảnh người lính:“Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ thành phố hà nội dáng kiều thơm”Câu thơ bên trên gân guốc bao nhiêu thì hai câu thơ dưới lại thanh thanh bấy nhiêu! ví như ở trên tác giả thay “mắt trừng” bởi “bâng khuâng” thì câu thơ dưới sẽ bớt hẳm nét quyến rũ và mềm mại và chi tiết được nêu ra mất đi tính tinh lọc và quý hiếm của nó. Câu thơ bao gồm cái “mộng” của người nhân vật mang theo lửa rực căm thù và khát vọng lập công nhưng vẫn giữ cho mình chút “mơ” của giai nhân. Người sáng tác không sử dụng từ “nhớ” : nỗi ghi nhớ của người lính nông dân về “giếng nước gốc đa” (“Đồng chí”), về “người vợ trẻ mòn chân mặt cối gạo canh khuya” (“Nhớ”) hay mẫu nhớ của Nguyễn Đình Thi “Bỗng hoảng sợ nhớ mắt tín đồ yêu”, … vày “nhớ” thiên về trung ương trạng – cụ thể còn “mơ” là vết tích của vai trung phong hồn – mơ hồ . “Dáng kiều thơm” ấy đó là vầng sáng xinh xinh trong kí ức, “tố cáo” nét nhiều tình cùng đời sống cảm tình dạt dào của bạn lính, vốn thường bị bịt phủ trong chống chiến. Kết quả càng được thổi lên khi nhà thơ bé thể “Cổ phong trường thiên” (một thể các loại hành) để phần nhiều tình cảm, cảm giác không bị gò bó mà rất có thể trải lâu năm theo đầu ngọn bút, trong những con chữ. Hình hình ảnh thơ giản dị, thân quen nhưng lúc được ứng hiện tại vào nhau vào sự thu xếp của quang Dũng lại đem đến tác dụng không ngờ. Nếu như nói “thi trung hữu họa”, “thi trung hữu nhạc” thì “Tây Tiến” là một trong những dẫn bệnh tiêu biểu. Với sự tài hoa vào cách thực hiện và trí tuệ sáng tạo từ ngữ, quang quẻ Dũng khiến cho người phát âm như “ngậm nhạc vào miệng”, như thưởng tranh vào chữ. Văn pháp hiện thực đi liền với lãng mạn đã tạo nên sự vẻ rất đẹp hào hùng, ảm đạm cho đều câu thơ. Đó chính là phong vị rất đặc biệt của thơ quang đãng Dũng: vừa dung dị, vừa bay bổng, ko đẽo gọt mong kì mà mới mẻ và lạ mắt đến đáng ngạc nhiên! Nhưng khả năng sẽ chẳng để làm gì nếu như không dụng “chân tâm” nhằm viết. Quang quẻ Dũng đã có cả được điều đó. “Tây Tiến” tràn trề nỗi nhớ, xuất xắc nói đúng hơn đó là nỗi nhớ. Đó cũng rất có thể coi là lời nguyện ước của một thay hệ thanh niên chuẩn bị hiến dưng cả tuổi xanh của mình cho nước nhà thân yêu. Bằng những câu thơ ấy, quang đãng Dũng đang góp vào dòng xoáy chảy văn học mọi hình tượng cũng tương tự ngôn ngữ xuất xắc đẹp. Bên văn mãi mãi trên đời chẳng phải để “làm rõ mình” để rồi lại “xóa mình”, bất tử trong thâm tâm hồn bạn làm việc mọi nạm hệ như thế sao... -Bỉ Ngạn-